Υπάρχουν άθεοι; ΝΕΟΙ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ - Κ.Γ. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

ΝΕΟΙ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ   1^ο ΒΙΒΛΙΟ

Κ.Γ. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

Υπάρχουν άθεοι;

Πρόσφατα στο Saint Petersburg της νοτιοανατολικής Virginia των Η.Π.Α., έγινε ένα πρωτοφανές συνέδριο.

Πρόκειται γιά το «Παγκόσμιο Συνέδριο Αθέων»!!! Σκοπός του;

Η προώθηση του αθεϊσμού στην ανθρωπότητα και «η εξάλειψη του φαινομένου της θρησκείας»!

Με αφορμή την είδηση αυτή, λέμε να δούμε αυτό «το φαινόμενο» της θρησκείας,

τις διαστάσεις πού έχει οριζόντια (δηλαδή σ΄ όλους τους ανθρώπους)

και κάθετα (δηλαδή σ΄ όλες τις εποχές). Να δούμε και την αθεΐα.

Τι ακριβώς είναι. Αν πραγματικά υπάρχουν άθεοι. Τι ακριβώς πιστεύουν. Πώς φθάνουν ως εκεί.

Κι΄ ύστερα να συμπεράνουμε κατά πόσο είναι ρεαλιστικές επιδιώξεις σαν αυτές του Συνεδρίου.

Άς πάρουμε όμως τά πράγματα με την σειρά τους…

Η θρησκεία είναι πανανθρώπινο συναίσθημα

Από τότε που γεννιέται ο άνθρωπος, ο κάθε άνθρωπος, όπου και άν βρίσκεται, σ΄ όποια ηλικία,

φύλο και λαό και άν ανήκει, ανέκαθεν, ανεξάρτητα απ΄ το είδος του πολιτισμού του,

έχει βαθιά μέσα του ριζωμένο, έμφυτο, το θρησκευτικό συναίσθημα

και μιά φυσική ροπή και τάση προς τον Θεό και την θρησκεία.

Γι΄ αυτό και αποδεικνύεται απ΄ την επιστήμη πλέον, την αρχαιολογία, την παλαιολογία,

την ιστορία, την κοινωνιολογία, τη θεολογία κ.λ.π., ότι η Θρησκεία είναι τόσο αρχαία, όσο και η ανθρωπότητα.

Πώς η Πίστη στο Θεό είναι παγκόσμιο, πανανθρώπινο φυσικό φαινόμενο.

Μάλιστα ο Αριστοτέλης κάνει τούτη την επιτυχημένη διαπίστωση:

«Ό,τι όλοι οι άνθρωποι δέχονται αληθινό από ένστικτο, αυτό είναι πιά μιά φυσική αλήθεια».

Άρα; Άρα αυτό το πανανθρώπινο συναίσθημα, τούτη η πανανθρώπινη πίστη,

είναι ακόμη και απόδειξη της ύπαρξης του Θεού. Ναί! Και τότε ποιά λογική έχει η αθεΐα;

Σοφές διακηρύξεις

Άς προχωρήσουμε περισσότερο. Πάνω σ΄ αυτό το αναμφισβήτητο γεγονός,

μεγάλα πνεύματα της ανθρωπότητας, αλλά και επιστήμονες είπαν:

·       Πλούταρχος: «Εάν εξετάσεις με ακρίβεια, μπορείς να βρείς πόλεις χωρίς τείχη, χωρίς γράμματα, χωρίς βασιλείς, χωρίς σπίτια, χωρίς χρήματα, που δεν χρειάζονται νόμισμα, πού δεν έχουν γνωρίσει θέατρα και γυμναστήρια. Όμως κανείς δεν υπάρχει ούτε θα υπάρξει θεατής πόλης χωρίς ιερά και χωρίς θεούς, πού δεν χρησιμοποιεί θρησκευτικές ευχές, ούτε όρκους, ούτε μαντείες, ούτε θυσίες γιά την επίτευξη αγαθών, ούτε (θυσίες γιά) τις αποσοβήσεις κακών. Αλλά μού φαίνεται ότι μάλλον μπορεί να υπάρξει πόλη χωρίς έδαφος παρά να ιδρυθεί πολιτεία, ή, μετά την ίδρυσή της να διατηρηθεί εάν εξ ολοκλήρου εξαφανισθεί η δοξασία γιά τους θεούς».

·       Αριστοτέλης: «Ουδέν έθνος άθεον». Δεν υπάρχει έθνος πού να είναι άθεο.

·       Σενέκας: «Σε όλους είναι ριζωμένη η πίστη στους θεούς και κανένα γένος δεν υπάρχει μέχρι σήμερα τόσο έξω απ΄ τους νόμους και τά ήθη, πού να μην πιστεύει σε κάποιους θεούς».

·       Κικέρωνας: «Ποιός λαός ή ποιά οικογένεια πρίν από κάθε άλλη γνώση, δεν έχει τη γνώση του Θεού; Κανένας λαός, όσο αμαθής και αν είναι, δεν αγνοεί την ύπαρξη Θεού ή θεών, έστω και αν αγνοεί ποιόν πρέπει να έχει».

·       Πλάτωνας: «Ότι και οι Έλληνες και οι βάρβαροι πιστεύουν στην θεότητα, είναι ένδειξη για την ύπαρξη του Θεού».

·       Max Müller, Γερμανός θρησκειολόγος: «Όπου ανακαλύπτουμε έστω και ελάχιστα ίχνη ανθρώπινης κοινωνίας, εκεί βρίσκουμε και ίχνη θρησκείας».

·       Ο δαρβινιστής Taylor: «Βασιζόμενος σε σπουδαία συλλογή μαρτυριών, οφείλω να παρατηρήσω, ότι η πίστη σε υπερφυσικά όντα υπάρχει σε όλες τις αγριώτερες φυλές, με τις οποίες μπορέσαμε να έλθουμε σε κάποια επαφή».

·       Βύρων Ζέβενς, ανθρωπολόγος: «Η ανθρωπότητα στο σύνολο της θρησκεύει. Στην ιστορία δεν υπάρχει εποχή, πού να ζούν οι άνθρωποι χωρίς θρησκεία. Και η πιό άθλια ανθρώπινη φυλή έχει ιδέες θρησκευτικές. Κανείς ανθρωπολόγος δεν διαφωνεί στο σημείο αυτό».

·       Breau de Quatrefages, Γάλλος φυσιοδίφης και ανθρωπολόγος της Ακαδημίας Επιστημών: «Υποχρεωμένος απ΄την ειδικότητά μου να περάσω και να επιθεωρήσω όλες τις ανθρώπινες φυλές, έψαξα τόν αθεΐσμό τόσο στις καθυστερημένες, όσο και στις περισσότερο ανεπτυγμένες. Δεν τον βρήκα πουθενά, παρά σε λίγα άτομα ή φιλοσοφικές σχολές, όπως και σήμερα παρατηρείται ακόμη και στην Ευρώπη. Ο αθεϊσμός δεν υπάρχει πουθενά, παρά μόνο ως εξαίρεση. Παντού και πάντοτε η συντρηπτική πλειοψηφία του ξεφεύγει. Πουθενά, ούτε μεγάλες φυλές, ούτε καμιά υποδιαίρεσή τους, είναι άθεες».

·       Kierkegaard, Δανός φιλόσοφος: «Όπως το βέλος του γυμνασμένου σκοπευτή, όταν φεύγει από την φαρέτρα, καμιά ησυχία δεν ζητεί για τον εαυτό του πρίν φθάσει στον σκοπό του, έτσι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό με κατεύθυνση προς τον Θεό και δεν μπορεί να έχει ησυχία πριν βρεθεί κοντά Του».

·       Άγιος Αυγουστίνος: «Μας έπλασες Κύριε, γιά Σένα· και είναι ανήσυχη η καρδιά μας μέχρι να Σε βρεί και αναπαυτεί κοντά Σου».

·       Μιχαήλ Άγγελος: «Τίποτε πάνω στη γή δεν είναι τόσο ταπεινό, τόσο άθλιο, όσον εγώ, όταν αισθάνομαι τον εαυτό μου χωρίς Εσένα».

Δηλαδή που καταλήγουμε; Σ΄ αυτό του ψαλμωδού: «Όν τρόπον επιποθεί η έλαφος επί τάς πηγάς τών υδάτων, ούτως επιποθεί η ψυχή μου προς Σέ, ο Θεός» (Ψαλμ. 41,2).

Δηλαδή δεν υπάρχουν άθεοι;

Λοιπόν, δεν υπάρχει λαός χωρίς την Πίστη στο Θεό. Ναί, άθεος λαός δεν υπάρχει.

Άλλο αν έχει σωστή ή λανθασμένη γνώση γι΄ Αυτόν. Όμως δεν μπορεί κανένας να πεί με την ίδια βεβαιότητα,

πώς και όλοι οι άνθρωποι ενός λαού πιστεύουν στον Θεό.

Δηλαδή ομαδική εξαίρεση οπωσδήποτε δεν υπάρχει, ατομική όμως μπορεί να υπάρχει.

Ο ανθρωπολόγος Κατρεφάζ έλεγε πώς «ο αθεϊσμός δεν συναντάται σε καμμιά φυλή ανώτερης ή κατώτερης ανάπτυξης,

παρά μονάχα σε περιπτώσεις ατομικές».

Αυτή βέβαια η εξαίρεση δεν καταργεί, αλλά τονίζει όπως όλες οι εξαιρέσεις, την ισχύ του κανόνα.

Του κανόνα της πανανθρώπινης πίστης στο Θεό. Είναι όπως οι 5 αισθήσεις, για παράδειγμα, πού έχουμε όλοι μας.

Το ότι όμως υπάρχουν και άνθρωποι με λιγότερες από πέντε (τυφλοί, κωφοί κ.λ.π.) δεν σημαίνει πώς ο άνθρωπος δεν έχει πέντε αισθήσεις.

Συνεπώς καταλήγουμε πώς τελικά υπάρχουν άθεοι έστω και με τη μορφή της εξαίρεσης;

Ναί, υπάρχουν αυτοί πού το διαλαλούν και κομπάζουν γιά τούτο.

Μιλάμε, δηλαδή για τις περιπτώσεις εκείνες όπου παριστάνουν τον άθεο!

Δηλαδή δεν είναι; Αν μελετήσουμε αυτές τις περιπτώσεις, θα καταλήξουμε στά εξής συμπεράσματα:

1.               Η λεγόμενη αθεΐα αυτών των ανθρώπων είναι φαινομενική.

Έχουν την εντύπωση πώς επειδή δεν θέλουν να πιστεύουν στον Θεό, πραγματικά το κατορθώνουν.

Όμως άλλο είναι τα φαινόμενα και άλλο η πραγματικότητα. Γιατί τα φαινόμενα εξαπατούν!

Έτσι και στο θέμα της πίστης. Διαφορετική είναι η επιφάνεια και διαφορετικό είναι το βάθος.

Σε όλους μας έρχονται κάποιες στιγμές, που φέρνουν στην επιφάνεια το πραγματικό μας βάθος.

Τις ουσιαστικές και απόκρυφες, αν θέλετε, πτυχές του εαυτού μας.

Έτσι και πολλοί ονομαστοί άθεοι, σε δύσκολες στιγμές της ζωής τους ή σε ώρες ειλικρίνειας και πνευματικής ανάνηψης,

ομολόγησαν την πλάνη τους. Αξίζει να δούμε μερικές.

α) Ο Βολταίρος. Σ΄ ολόκληρη τη ζωή του με την καυστική του πένα,

προσπαθούσε να καταργήσει την χριστιανική πίστη. Σύνθημά του ήταν: «Συντρίψατε την άτιμη» (δηλ. την Εκκλησία).

Με τα βιβλία του παρέσυρε πολλούς, γι΄ αυτό και ονομάστηκε «πατριάρχης της απιστίας».

Όμως σε στιγμή ειλικρίνειας ομολόγησε:

«Άθεοι είναι οι ηλίθιοι, γιατί και αν ακόμη οι άνθρωποι αρνιόντουσαν την ύπαρξη του Θεού,

ολόκληρη η φύση θα τους διέψευδε, αφού ολόκληρη διακηρύσσει την ύπαρξή του».

Όταν δε κάποτε αρρώστησε βαριά, ζήτησε ιερέα να εξομολογηθεί!

β) Ο Γερμανός φιλόσοφος Αρθούρος Σοπεγχάουερ. Γνωστός για την απαισιόδοξη φιλοσοφία του,

είναι και ονομαστός γιά το μίσος και τον πόλεμό του, εναντίον της Πίστης.

Όταν όμως και εκείνος αρρώστησε σοβαρά και υπέφερε πολύ απ΄ τους πόνους,

τον άκουσαν να λέει: «Θεέ μου, Θεέ μου».

Ο γιατρός του κατάπληκτος τον ρώτησε: «Υπάρχει, λοιπόν Θεός και για τους φιλοσόφους;».

Και εκείνος απάντησε: «Στον πόνο η φιλοσοφία δεν αξίζει τίποτε χωρίς τον Θεό. Εάν θεραπευτώ θ΄ αλλάξω γνώμη».

γ) Ο ποιητής Χάϊνε. Αυτός μίσησε τη θρησκεία και την πολέμησε.

Λίγα χρόνια πριν πεθάνει, άλλαξε γνώμη.

Στη διαθήκη του έγραψε: «Πρίν τέσσερα χρόνια τώρα, απαρνήθηκα τη φιλοσοφική αλαζονεία

και ξαναγύρισα στις θρησκευτικές ιδέες, στο μοναδικό Θεό.

Πεθαίνω, πιστεύοντας στο Δημιουργό του κόσμου, του οποίου με ταπείνωση επικαλούμαι τη χάρη».

Αλλ΄ άς σταματήσουμε ως εδώ γιά λόγους συντομίας.

2.               Έχουν και οι άθεοι τό… θεό τους!

Το θρησκευτικό συναίσθημα οπωσδήποτε υπάρχει σε όλους μας ανεξαιρέτως.

Όσοι τώρα παριστάνουν τον άθεο, δεν σημαίνει πώς δεν έχουν ή ότι έχουν καταργήσει αυτό το συναίσθημα.

Απλούστατα. Δεν θέλουν να πιστεύουν ή δεν πιστεύουν τελικά στον Θεό.

Όμως επειδή το θρησκευτικό συναίσθημα οπωσδήποτε υπάρχει, τί κάνουν;

Υποκαθιστούν τον Θεό με κάτι άλλο, σίγουρα κατώτερο!

Το χρήμα, τη δόξα, το κόμμα, την ιδεολογία, την επιστήμη, την τέχνη,

την τύχη, την μαγεία, τη φύση, τον ελεύθερο έρωτα κ.λ.π.

Άθεοι μόνο αυτού του είδους υπάρχουν.

Γιατί όποιος αρνείται τον Θεό, στη θέση του λατρεύει κάτι άλλο. Γίνεται ειδωλολάτρης!

Γράφει στο σημείο αυτό ο Ν. Ψαρουδάκης:

          «Η ύπαρξη του θρησκευτικού συναισθήματος είναι γεγονός και δεν χρειάζεται απόδειξη.

Η πείρα του κάθε πιστού είναι μεγάλη. Θρησκευτικό συναίσθημα υπάρχει και στους αθέους,

άσχετο αν σ΄ αυτούς έχει διαφορετικές αναφορές.

Όταν ο άθεος μαρξιστής επισκέπτεται το Μαυσωλείο του Λένιν ή του Δημητρώφ,

αυτό που αισθάνεται μπροστά στους «θεοποιημένους» αυτούς θνητούς τί άλλο είναι παρά ένα «θρησκευτικό» συναίσθημα,

όπως ο χριστιανός που επισκέπτεται τους Αγίους Τόπους;…».

Λένε πολύ σωστά πώς «ο άνθρωπος δημιουργημένος γιά τον Θεό,

δεν μπορεί παρά πρός τον Θεό να κατευθύνεται ή στα υποκατάστατα του Θεού».

Αλλ΄ είναι πολύ σημαντικά και τούτα τα λόγια του Γάλλου Φιλοσόφου και Ακαδημαϊκού Ν. Μπερντιάεφ:

          «Πρέπει ν΄ αναγνωρισθεί πώς παντελώς συνεπής αθεΐα δεν υπάρχει.

Ο άνθρωπος περισσότερο κλίνει πρός την ειδωλολατρία, παρά πρός την αθεΐα.

Αναγνωρίζει το «Θείο» ακόμη και όταν αρνείται τον Θεό και υπάρχει μέσα του μιά ανάγκη του «θείου»

πού δεν μπορεί να την υπερνικήσει. Θεοποιεί τά διάφορα αντικείμενα.

Θεοποιεί τον κόσμο, τον άνθρωπο, την ανθρωπότητα· θεοποιεί την κοινωνία, το κράτος, την επιστήμη·

θεοποιεί την φυλή, την εθνικότητα ή την κοινωνική τάξη και κατασκευάζει ένα Θεό από την αθεΐα του»!

Το προσέξατε αυτό το τελευταίο; «Ο άθεος κατασκευάζει έναν θεό απ΄ την αθεΐα του!!!».

3.               Υπάρχουν και οι θεωρητικοί της αθεΐας.

Εκείνοι πού έχουν αφιερώσει τη ζωή τους, προσπαθώντας να την αναδείξουν σε ιδεολογικό ρεύμα και κοσμοθεωρία.

Ήδη αναφέρουμε μερικούς. Ο κυριότερος όλων όμως, υπήρξε ο Νίτσε.

Αυτός που σ΄ ολόκληρη τη ζωή του προσπαθούσε να πείσει τον εαυτό του πρώτα, πώς Θεός δεν υπάρχει.

Ειν΄ εκείνος που διακήρυξε το «ο Θεός πέθανε». Όμως και αυτός στη θέση του έβαλε τον υπεράνθρωπο.

Αυτόν που μιμήθηκε ο Χίτλερ και οι Ναζί και φυσικά τα αποτελέσματα αυτού του ειδώλου,

ήταν εκείνα που έζησε με φρίκη η ανθρωπότητα.

Για τον Νίτσε ο K. Joel επισημαίνει τούτη τη φοβερή αλήθεια:

«Ο Νίτσε στην πραγματικότητα παρουσιάζεται εχθρός του Θεού από ροπή πρός τον Θεό»!!!

Είναι αυτή ακριβώς η πανανθρώπινη ροπή που αναπτύξαμε λεπτομερώς ως τώρα.

4.                Άθεοι θα υπήρχαν μόνο στην περίπτωση πού είχαν γεννηθεί χωρίς το θρησκευτικό συναίσθημα!

Μόνο τότε, αλλ΄ αυτό είναι παντελώς αδύνατο. Δέν υπάρχει απολύτως καμμιά μαρτυρία ή επιστημονική διαπίστωση γι΄ αυτό.

Το αντίθετο ακριβώς συμβαίνει. Γεννημένοι με τη δύναμη του θρησκευτικού συναισθήματος,

δεχόμαστε διάφορες επιδράσεις απ΄ το περιβάλλον μας, οπότε στο τέλος γινόμαστε ή περισσότερο πιστοί ή περισσότερο άπιστοι.

Ή λατρεύουμε τον αληθινό και τον μόνο Θεό ή τα είδωλα.

Ποιά είναι τά αίτια της απιστίας;

Είναι πολλά. Όσες καί οι αρνητικές επιδράσεις που δεχόμαστε. Ωστόσο, τό κυριώτερο και το πλέον καθοριστικό είναι ένα.

Η άρνηση του Θεού στην πράξη. Δηλαδή εκείνος ο τρόπος ζωής που είναι μακριά απ΄ τό Θεό.

Άθεος με την έννοια αυτή είναι ο άνθρωπος που ζεί σαν να μην υπάρχει Θεός.

Είναι τόσο προσκολλημένος στην αμαρτία και την ύλη, που στην ψυχή του γιά όλα υπάρχει τόπος, εκτός απ΄ τον Θεό.

Ο ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Ευάγγελος Θεοδώρου γράφει:

          «Εφόσον η πίστη χωρίς ανάλογα έργα είναι νεκρή, εξηγείται γιατί τα βαθύτερα αίτια της αθεΐας είναι ψυχολογικά και ηθικά,

δηλαδή είτε ο εγωϊσμός που θεοποιεί το Εγώ, είτε μιά ψυχολογική αντίδραση που απορρέει από τρόπο ζωής,

που δεν συμβιβάζεται με το θέλημα του Θεού. Μερικοί από εκείνους, που ζούν βίο άτακτο ή ανήθικο ή εγκληματικό,

καταντούν στην απιστία προσπαθώντας να φιμώσουν τη συνείδηση, που τους ελέγχει.

Είναι σαν να λέγουν στην ελέγχουσα συνείδησή τους:

«Πάψε, δεν υπάρχει Θεός. Δεν είναι αληθινά αυτά, για τα οποία με ελέγχεις. Ησύχασε».

Ο μεγάλος ανατόμος της ανθρώπινης ψυχής Ρώσος λογοτέχνης Ντοστογιέφσκι στο έργο του «οι δαιμονισμένοι»

παρουσιάζει διάφορους τύπους αθέων, οι οποίοι είναι άπιστοι από εγωϊσμό ή φιληδονία.

Ο Λάϊμπνιτς γράφει αυτό το πραγματικό συγκλονιστικό:

          «Αν η γεωμετρία ήταν αντίθετη στά πάθη μας,

δεν θα έλειπαν άνθρωποι πού θα αμφισβητούσαν τή θετικότητα τών αποδείξεών της»!!!

Το ίδιο λέει και ο Πασκάλ:

          «Προσπάθησε να πιστέψεις, όχι με την αύξηση των επιχειρημάτων σου, αλλά με τη, μείωση των παθών σου».

Ο Γκαίτε γράφει: «Η απιστία είναι γνώρισμα των μικρών, των αδυνάτων και των εγωϊστικών πνευμάτων».

Ο Φίχτε τόνιζε: «Το φιλοσοφικό μας σύστημα δεν είναι συνήθως πάρα η ιστορία της καρδιάς μας.

Κάθε πεποίθησή μου προέρχεται απ΄ τα αισθήματα της καρδιάς μου και όχι απ΄ τις δυνάμεις του πνεύματός μου».

Ναί, το θέμα της Πίστης δεν είναι θέμα αποδείξεων, αλλά θέμα καρδιάς.

«Η αθεΐα είναι αρρώστια της ψυχής, πρίν γίνει πλάνη του λογικού» έλεγε ο Πλάτωνας.

Και ο Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος αναφέρει:

«Η αθεΐα σήμερα είναι περισσότερο μιά βιοθεωρία μάλλον παρά μιά κοσμοθεωρία.

Είναι δηλαδή περισσότερο ένας τρόπος ασύδοτης και ανέμελης ζωής,

στον οποίο αρέσκονται να βολεύονται οι πολλοί άνθρωποι του καιρού μας, παρά ένα ιδεολογικό ρεύμα».

Πού καταλήγουμε; Σε τούτα τά λόγια του Χριστού:

«Το φώς έχει έλθει στον κόσμο αλλ΄ οι άνθρωποι αγάπησαν μάλλον το σκοτάδι παρά το φώς, επειδή τα έργα τους ήσαν πονηρά.

Όποιος κάνει το κακό μισεί το φώς και δεν έρχεται στο φώς, για να μην γίνουν φανερά τά έργα του.

Όποιος όμως ακολουθεί την αλήθεια έρχεται στο φώς, γιά να γίνει φανερό ότι τα έργα του έχουν γίνει κατά Θεό» (Ιωάννη γ΄, 19-20).

Όταν κάποια διάσημη ηθοποιός αντιλήφθηκε τις πρώτες ρυτίδες στο πρόσωπό της, άρπαξε με θυμό τον καθρέπτη και τον πέταξε,

κάνοντάς τον κομμάτια. Το ίδιο κάνουν πολλοί. Προσπαθούν να συντρίψουν τον καθρέφτη της Πίστης,

που τους αποκαλύπτει ηθικές και άλλες ασχήμιες.

Ο Θεόφιλος Αντιοχείας αναφέρει πώς «τοίς τά φαύλα πράσσουσι Θεός ουκ εμφανίζεται».

Και είναι επόμενο να λένε τότε πώς δεν υπάρχει.

Ο γνωστός μεγάλος Γερμανός ποιητής Σίλλερ, παρουσιάζει στους στίχους του αυτούς το Θεό να λέει:

«Σε ανθρώπους που μιαίνει η αμαρτία κρυμμένη η Θεότητά μου μένει».

Ο Άγιος Αυγουστίνος, γράφει επίσης: «Αρνούνται τον Θεό, μόνο όσοι έχουν συμφέρον να μην υπάρχει».

Πραγματικά η αθεΐα είναι στη ζωή, παρά στην καρδιά των ανθρώπων.

Και ακόμη. Όσο ο άνθρωπος δεν πιστεύει, τόσο η ζωή του γίνεται πιό σκοτεινή.

«Ζωή χωρίς πίστη, είναι του ζώου η ζωή», έλεγε ο Λ. Τολστόϊ.

Και από ένα ζώο, μην περιμένει κανείς βαθύτερες και λογικές αναζητήσεις. Καθόλου λογικές; Ναί! Άς το δούμε…

Είπαν την αθεΐα παραλογισμό και τρέλλα.

Είναι σωστό;

          Ο Δαυΐδ γράφει στους ψαλμούς του: «είπε άφρων εν τή καρδία αυτού, ουκ έστιν Θεός»! (Ψαλμ. 13,1).

Και να γιατί είναι παραλογισμός και αφροσύνη, τό νά μπορέσει να πεί κανείς ότι Θεός δεν υπάρχει.

          Όταν αντικρύζουμε έναν ωραίο πίνακα ζωγραφικής, πού πηγαίνει ο νούς και η λογική μας; Στα σίγουρα στο ζωγράφο!

Το ίδιο καί του «αθέου» η λογική. Ποτέ κανένας δεν είπε, πώς ο πίνακας αυτός έτυχε.

Όταν τώρα βλέπουμε την άπειρη δημιουργία με το μέγα πλήθος των δημιουργημάτων και την καταπληκτική τους τελειότητα,

αμέσως η λογική μας στο Δημιουργό πηγαίνει. Ο «άθεος» στο σημείο αυτό τί κάνει; Βιάζει τη νοημοσύνη και την λογική του,

να τον οδηγήσει σε σοφιστίες, φιλοσοφίες και ένα σωρό τέτοια, προκειμένου να μη δεχθεί τούτη την αλήθεια.

Και οδεύει έτσι στον παραλογισμό, ο πίνακας να έχει οπωσδήποτε δημιουργό, ενώ το Σύμπαν όχι!!!

          Η ιστορία, η ανθρωπολογία, η ηθική, η συνείδηση, η οντολογία – κοσμολογία, η επιστήμη,

η αστρονομία, η φυσική, η χημεία, η ιατρική, ο μακρόκοσμος, ο μικρόκοσμος, η λογική, η σκέψη,

τα ορατά, τ΄ αόρατα, η ζωή, η ψυχή, οι ανθρώπινοι πόθοι, η Αγ. Γραφή, ο άγραφος νόμος…

όλα μιλούν για την ύπαρξη Θεού Δημιουργού, Νομοθέτη και Κυβερνήτη.

Και όμως ο άπιστος δεν καταλαβαίνει!

Θα σου πεί γιά την τύχη, τη μοίρα, και ένα σωρό παράλογα, εκτός απ΄ αυτό που πρέπει.

          Ο γνωστός εφευρέτης των πυραύλων Βέρνερ Φόν Μπράουν, έλεγε:

«ο λόγος για τόν οποίο πιστεύω στό Θεό, είναι σαφής.

Το κάθε τι στον κόσμο είναι κατασκευασμένο με τάξη και οργάνωση,

που προϋποθέτει κατασκευαστή και σχεδιαστή.

Το Σύμπαν περικλείει τόση τάξη, τόση τελειότητα και ακρίβεια,

ώστε δεν μπορεί παρά να είναι αποτέλεσμα Θεϊκού σχεδίου.

Πρέπει να υπάρχει πίσω του οπωσδήποτε ο Δημιουργός. Γιά μένα δεν υπάρχει άλλος δρόμος».

Γιά τον άπιστο, όμως, υπάρχει ο δρόμος του παραλόγου!

          «Ακόμη – όπως έλεγε ο Ντιντερώ – και το μάτι και το φτερό μιάς πεταλούδας, είναι αρκετά γιά να συντρίψουν έναν άπιστο!».

          Ο  Πασκάλ κάνει τούτη τη φοβερή διαπίστωση: «Γιά να είναι κανείς άθεος, χρειάζεται πάρα πολλή πίστη σε απίθανα πράγματα»!!!

          Φθάνουν έτσι σε παραλογισμούς, να σαν και αυτόν του Βολταίρου:

«Χαιρετώ τον Θεό, αλλά δεν του μιλώ»!

Ή κάποιου άλλου πού, αφού δεν μπορούσε να πείσει τους συνομιλητές του ότι πράγματι είναι άθεος,

αναγκάστηκε να πεί με αφέλεια: «Μα το Θεό, είμαι άθεος»!

          Ο Γάλλος συγγραφέας Φλωμπέρ είπε κάποτε στους φίλους του τουτό τον χαριτωμένο μύθο, για να δείξει την ανοησία των αθέων.

«Μιά μέρα ένας ψαράς τράβηξε μέσα στα δίχτυα του ένα κομμάτι μάρμαρο πού πάνω του ήταν γραμμένο: «Δεν υπάρχω».

Και από κάτω γιά υπογραφή υπήρχε η λέξη «Θεός».

Ο ψαράς πήγε τότε και έδειξε το μάρμαρο με την επιγραφή σ΄ έναν άθεο

και αυτός με θριαμβευτικό χαμόγελο του είπε: «Βλέπεις; Και ο ίδιος ομολογεί ότι δεν υπάρχει»!!!

          Αλλά γιατί λέγονται άθεοι; Ποιόν Θεό αρνούνται;

Αυτόν που όλοι οι άλλοι πιστεύουν ή αυτόν που μαρτυρεί η συνείδηση και το είναι τους;

Το ίδιο κάνει! Και μοχθούν να σβήσουν κάτι πού τόσο λογικό, τόσο αυθόρμητο,

τόσο διαδεδομένο είναι και χωρίς μάλιστα να το γνωρίσουν!

          Ο REQVY έλεγε: «Πρέπει να βιάσεις τον εαυτό σου γιά να μην πιστεύεις»!!!

          Μάλιστα τόσο ανόητα υπήρξαν κάποτε τα επιχειρήματα τέτοιων αθέων,

που ακόμη και ο Βολταίρος αναγκάστηκε να πεί:

«Οι εχθροί της Πίστης λένε και γράφουν τόσες αηδιαστικές μωρίες,

που κινδυνεύω να γίνω χριστιανός από αγανάκτηση… εναντίον τους!»

          Ωστόσο είναι απαραίτητη μιά διευκρίνιση, όπως την προσδιορίζει ο Βλαδίμηρος Σολόβιεφ. Λέει:

          «Σε μιά εποχή που κυριαρχεί η απιστία, είναι σημαντικό να ξέρουμε με τί τύπο απιστίας έχουμε να κάνουμε.

Αν πρόκειται γιά το είδος της απιστίας πού είναι χοντροκομένη, υλιστική, ζωώδης…

δεν αξίζει τον κόπο κάν να μιλάμε γι΄ αυτήν…

Άν όμως έχουμε να κάνουμε με την καθαρή ανθρώπινη δυσπιστία, τη συνειδητή,

πού απλώς θέλει να βεβαιωθεί οριστικά γιά την τέλεια αλήθεια,

μια δυσπιστία πού μοιάζει μ΄ αυτή του αποστόλου Θωμά, αυτή έχει δικαίωμα ν΄ αναγνωρισθεί ηθικά.

Και άν δεν μπορούμε, σαν το Χριστό να δώσουμε στους ανθρώπους που δυσπιστούν τίς μαρτυρίες τής αλήθειας που αναζητούν,

δεν πρέπει με κανένα τρόπο να τους αποδοκιμάζουμε και να τους απορρίπτουμε».

Και μιά συμβουλή γιά τόν καθένα μας απ΄ τόν Λ. Τολστόϊ:

          «Όταν σού έρθουν στο νού σκέψεις απιστίας και αμφιβολίας γιά την ύπαρξη του Θεού, μην απελπιστείς.

Το ότι δεν πιστεύεις, δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει Θεός.

Σημαίνει ότι ο τρόπος που πίστευες δεν είναι σωστός

και πρέπει να φροντίσεις να τον διορθώσεις, γιά να γνωρίσεις καλύτερα τον Θεό».

Συμπέρασμα

          Ναί, άθεοι δεν υπάρχουν! Θα υπήρχαν μόνον άν γεννιόντουσαν έτσι.

Απλούστατα, ειδωλολάτρες είναι, που με κάθε παράλογο επιχείρημα, θέτουν στη θέση του Θεού,

κάποια απ΄ τα είδωλα που είπαμε. Πού τα λατρεύουν με το ίδιο δέος και πάθος. Άπιστοι, λοιπόν, ναι. Άθεοι όμως όχι.

Εργασιακό στρες: 9 συμβουλές καταπολέμησης

Μερικά χρήσιμα μυστικά που πρέπει να θυμάστε, πριν πάτε  στη δουλειά, για να καταπολεμήσετε το εργασιακό στρες:

1. Μην ανοίξετε τα e-mail σας ή το επαγγελματικό σας τηλέφωνο πριν φτάσετε στο γραφείο.

Με τη τεχνολογία να έχει μπει για τα καλά στη ζωή μας, το τηλέφωνο χτυπάει συνεχώς για επαγγελματικά και προσωπικά e-mail. Αντισταθείτε! Η δουλειά θα σας απασχολεί όλη την υπόλοιπη μέρα! Εκμεταλλευτείτε το πρωινό σας χρόνο για πράγματα που σας ευχαριστούν!

2. Προετοιμάστε τα ρούχα που θα φορέσετε από το προηγούμενο βράδυ.

Εξοικονομήστε έτσι χρόνο το πρωί και μειώστε την  πιθανότητα  να αργοπορήσετε επειδή απλά δεν ξέρετε τι να βάλετε!

3. Οργανώστε το πρόγραμμα της ημέρας σας.

Προμηθευτείτε μια ατζέντα, στην οποία θα καταγράφετε τις δραστηριότητες της ημέρας. Προγραμματίστε τις πιο απαιτητικές εργασίες τις ώρες που νιώθετε πιο αποδοτικοί!

4. Ξεκινήστε τη μέρα σας με τα πιο σωστά καύσιμα.

Ίσως να έχετε κουραστεί να ακούτε και να διαβάζετε για τα οφέλη του πρωινού στην υγεία, τη διατήρηση του σωματικού βάρους και πολλά άλλα. Δοκιμάστε να βάλετε το πολυσυζητημένο πρωινό στη ζωή σας!

Στο χώρο εργασίας:

5. Δώστε χρώμα στη δουλειά σας!

Ένα όμορφο περιβάλλον είναι ικανό να μας φτιάξει τη διάθεση και να μειώσει το στρες που συνοδεύει την εργασία. Τα πιο ευχάριστα  αξεσουάρ είναι:

• Ένα λουλούδι.
• Μια φωτογραφία ενός αγαπημένου σας προσώπου.
• Μικρά χρωματιστά πόστερ με αισιόδοξες παραινέσεις όπως «Μη ξεχνάς να χαμογελάς» ή «Πάρε μια βαθιά εισπνοή» ή « όλα είναι αγάπη».
• Μια ηλεκτρονική κορνίζα με εικόνες από τοπία ή πρόσωπα που σας χαλαρώνουν.

6. Σηκωθείτε από τη καρέκλα σας με κάθε ευκαιρία.

Αυξήστε τη κίνηση στο γραφείο ακόμα και όταν κάθεστε με το να κινείτε τα πόδια  σας και τα χέρια  σας ή  κάνοντας ένα μικρό περίπατο στα διαλείμματα. Ακόμα και αυτά είναι αρκετά για να  προστατέψετε την υγεία της καρδιάς σας.

7. Έχετε πάντα μαζί σας υγιεινά σνακ ή μικρογεύμα.

Μικρά σνακ όπως:

• φρέσκα ή αποξηραμένα φρούτα
• ανάλατοι ξηροί καρποί
• μπισκότα βρώμης χωρίς  ζάχαρη
• ρυζογκοφρέτες
• λαχανικά σε στικς όπως αγγούρι και καρότο
• μπάρες δημητριακών με βρώμη

Ελαφρύ γεύμα μια σαλάτα με αυγό, τόνο ή κοτόπουλο, ένα τοστ ή ένα κομμάτι σπιτική πίτα ή ένα αυγό, θα σας δώσουν ενέργεια χωρίς να σας επιβαρύνουν με πολλές θερμίδες και να «βαρύνουν» το στομάχι σας.

8. Ενυδατωθείτε σωστά.

Φροντίστε να πίνετε πάντα αρκετό νερό και αντικαταστήστε κάποιους καφέδες με ροφήματα από αρωματικά βότανα, όπως Χαμομήλι, Λουίζα, Φασκόμηλο.

9. Εφαρμόστε ένα σύντομο προσωπικό πρόγραμμα χαλάρωσης.

Βρείτε ένα ήρεμο χώρο, κλείστε τα μάτια σας και επικεντρωθείτε στην αναπνοή σας. Θυμηθείτε να εισπνέεται αργά από την μύτη και να εκπνέετε από το στόμα. Πάρτε 7-8 βαθιές αναπνοές, σιγά σιγά. Στη συνέχεια σκεφτείτε ένα μέρος που σας αρέσει και σας χαλαρώνει. Ταξιδέψτε νοερά  εκεί για λίγα λεπτά, πάρτε 3-4 ακόμα βαθιές αναπνοές και επιστρέψτε στην εργασία σας.


Κάθε μέρα είναι μοναδική  και ανεπανάληπτη, μην την αφήνετε να  πάει  χαμένη!








 http://www.aftodioikisi.gr/diethni/ergasiako-stres-9-simvoules-katapolemisis

ΤΗΝ ΩΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ ΣΟΥ...

"Την ωραιότητα της Παρθενίας σου..." Κάθισμα ήχος γ'.
Ψάλλει ο Πρωτοψάλτης και Καθηγητής της Βυζαντινής Μουσικής του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου Π. Φαλήρου (Παναγίτσα) Δημήτριος Βερύκιος.

Μνήμη της εκ Σερβίων Αγίας Θεοδώρας

Ανακοινώνεται ότι την Τετάρτη 11 Μαρτίου 2015 εορτάζεται η μνήμη της Αγίας Θεοδώρας, της καταγόμενης από τα Σέρβια Βασίλισσας της Άρτας.

Οι ιερές ακολουθίες θα τελεσθούν στον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Κυριακής Σερβίων, όπου θα εκτίθεται προς προσκύνηση και τίμιο λείψανο τῆς Αγίας:

-         Τρίτη 10 Μαρτίου, ώρα 5.30 μ.μ.: Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ’ αρτοκλασίας.
-       Τετάρτη 11 Μαρτίου, ώρα 7.30 π.μ.: Όρθρος & Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Παύλου.

Από την Ιερά Μητρόπολη

Ποια τρόφιμα είναι οι «πρωταγωνιστές» της νηστείας και ποια η διατροφική τους αξία

Πρόκειται για μια ομάδα τροφίμων που κατέχει σημαντική θέση στην πυραμίδα της Μεσογειακής διατροφής. Παράλληλα, αποτελούν βασικό συστατικό του εβδομαδιαίου μενού κατά τη διάρκεια της νηστείας, παρέχοντας στον οργανισμό πολύτιμα θρεπτικά συστατικά που τον βοηθούν να καλύψει το «κενό» που δημιουργεί η αποχή από το κρέας και τα ζωικής προέλευσης προϊόντα. Στα όσπρια, ανήκουν οι φακές, τα φασόλια, τα ρεβίθια, η φάβα, τα κουκιά και οι διάφορες ποικιλίες τους, ενώ δε συμπεριλαμβάνονται ο αρακάς και τα φρέσκα φασολάκια, που ανήκουν στην κατηγορία των αμυλούχων λαχανικών.
Τα όσπρια αποτελούν πλούσιες πηγές πρωτεϊνών φυτικής προέλευσης. Διαθέτουν υψηλή περιεκτικότητα σε απαραίτητα αμινοξέα, ενώ όταν συνδυαστούν με άλλες πηγές φυτικών πρωτεϊνών, όπως οι ξηροί καρποί και τα προϊόντα δημητριακών (ρύζι, ψωμί, ζυμαρικά), παρέχουν πρωτεΐνη υψηλής βιολογικής αξίας. Αυτός είναι άλλωστε κι ένας από τους λόγους που η συστηματική κατανάλωση οσπρίων και η χρήση «κατάλληλων» συνδυασμών αποκτά ιδιαίτερη σημασία σε περιόδους νηστείας ή σε περιπτώσεις ατόμων που ακολουθούν χορτοφαγικές δίαιτες.
Από την άλλη, τα όσπρια έχουν ιδιαίτερα υψηλή περιεκτικότητα σε φυτικές ίνες. Μάλιστα, περιέχουν και αδιάλυτες φυτικές ίνες, που βοηθούν στην καλή λειτουργία του γαστρεντερικού συστήματος, αλλά και διαλυτές, οι οποίες σχετίζονται με βελτίωση του λιπιδαιμικού προφίλ. Ταυτόχρονα, η παρουσία υψηλής ποσότητας φυτικών ινών, οδηγεί και σε αύξηση του αισθήματος κορεσμού, συμβάλλοντας έτσι στον καλύτερο έλεγχο της πρόσληψης τροφής.
Η διατροφική αξία των οσπρίων ενισχύεται και από την παρουσία σημαντικών ποσοτήτων πολύτιμων βιταμινών, μετάλλων και ιχνοστοιχείων, μεταξύ των οποίων βιταμίνες του συμπλέγματος Β, και ειδικότερα φυλλικό οξύ, θειαμίνη και νιασίνη, καθώς και σίδηρο, κάλιο, μαγνήσιο, ψευδάργυρο και φώσφορο. Επιπλέον, διαθέτουν πλήθος φυτοχημικών συστατικών που φαίνεται ότι συμβάλλουν στην υγεία του καρδιαγγειακού συστήματος και πιθανότατα δρουν ως αντικαρκινικοί παράγοντες.
Τέλος, ο χαμηλός γλυκαιμικός τους δείκτης, βοηθά στην καλύτερη ρύθμιση των επιπέδων σακχάρου στο αίμα, καθιστώντας τα όσπρια ένα πολύτιμο «σύμμαχο» στην προσπάθεια πρόληψης αλλά και διαχείρισης του σακχαρώδη διαβήτη, ενώ δεν περιέχουν γλουτένη και συνεπώς μπορούν να καταναλωθούν ελεύθερα από άτομα που εμφανίζουν δυσανεξία.
Συμπερασματικά, η υψηλή διατροφική αξία των οσπρίων σίγουρα έχει να σας προσφέρει πολλά οφέλη. Επομένως, φροντίστε να τα καταναλώνετε συστηματικά, τόσο κατά την περίοδο της νηστείας, όσο και καθ’ όλη τη διάρκεια της χρονιάς και μην αφήνετε το φόβο εμφάνισης γαστρεντερικών ενοχλήσεων να σας αποθαρρύνει. Το «μούλιασμα» με συχνή εναλλαγή του νερού και ο καλός βρασμός κατά το μαγείρεμα μπορούν να περιορίσουν την εμφάνιση συμπτωμάτων, ενώ εναλλακτικά, μπορείτε να καταναλώνετε μικρότερες ποσότητες σε μεγαλύτερη συχνότητα.
Επιστημονική Ομάδα neadiatrofis.gr

Ρώμη "ANTICO CAFFE' GRECO"

Η παλαιότερη καφετέρια της Ρώμης άνοιξε το 1760 από έναν 'ΕΛΛΗΝΑ με το όνομα "Νικόλας της Μαγδαληνής" και καταγωγή πιθανόν από την Μ.Ασία. Η καφετέρια αυτή έγινε πόλος έλξης πασίγνωστων προσωπικοτήτων όπως Goethe, Schopenhauer, Lord Byron κα. Σήμερα η επιχείρηση αυτή λειτουργεί κανονικά και τελεί υπό την προστασία των Ιταλικών νόμων ως κτήριο με ιστορική σημασία!

 Orthodox Greece

Επιγραφές σε κατακόμβες στη Ρώμη

Ρώμη, 3ος αι.μΧ 

Ρώμη, Κατακόμβες της Δομιτίλλας 3ος αι. μ.Χ

Κατακόμβες Αγίου Καλλίστου Ρώμη 3ος αι. μΧ

Ρώμη, Κατακόμβες Αγίου Σεβαστιανού 3ος αι. μ.Χ

Οι φωτογραφίες είναι από

Orthodox Greece

Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η    Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ  ΣΕΡΒΙΩΝ  &  ΚΟΖΑΝΗΣ

Κοζάνη, 5 Μαρτίου 2015

Ιερές  Ακολουθίες  

της  Μεγάλης  Τεσσαρακοστής

1. Προς εξυπηρέτηση των λατρευτικών αναγκών των πιστών, κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα τελούνται στον Ιερό Καθεδρικό και Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου Κοζάνης δύο Ακολουθίες των Χαιρετισμών της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η πρώτη Ακολουθία αρχίζει στις 6.30 μ.μ. και η δεύτερη στις 8.30 μ.μ.

2. Ο  γ΄  Κατανυκτικός  Εσπερινός  θα τελεστεί την Κυριακή Β΄  Νηστειών (8 Μαρτίου 2015) στον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου Κοζάνης στις 6.00 μ.μ., χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Παύλου. Τον θείο λόγο θα κηρύξει ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρεσβύτερος κ. Διογένης Κοντός, με θέμα: «Μετάνοια· υψηλοτέρα πασών των αρετών».

Από την Ιερά Μητρόπολη

ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΗΜΕΡΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

Το Κέντρο Συμβουλευτικής Γυναικών του Δήμου Καστοριάς σας προσκαλεί την Κυριακή 8 Μαρτίου 2015 και ώρα 5μ.μ. στην Αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου Καστοριάς, σε εκδήλωση για τον εορτασμό της

ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΗΜΕΡΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

~ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ~

Καλωσόρισμα.

Ενότητα Πρώτη

~ Μαλαματή Αντωνίου - “Η γυναίκα στην πολιτική σκηνή και την τοπική αυτοδιοίκηση της Καστοριάς”.

~ Βερόνικα Αποστόλου - “Γυναίκα και σκλήρυνση κατά πλάκας: Προσωπικό Βίωμα”.

~ Σόνια Ευθυμιάδου-Παπασταύρου - “Δια γυναικός πηγάζει τα κρείττω”.

Ενότητα Δεύτερη

~ Παρουσιάσεις από πολιτιστικούς και γυναικείους συλλόγους Καστοριάς. -     “Η γυναίκα ως πηγή έμπνευσης στην ποίηση και το παραδοσιακό τραγούδι”.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Για πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε:

~ Γραφείο Δημάρχου Καστοριάς, 2467 3 51100-2

~ Κέντρο Συμβουλετικής Γυναικών Καστοριάς, 2467 0 22122

«Η ζωή μετά τη ζωή»

Στο νησί της Λέσβου βρέθηκε από 2 έως 8 Ιουλίου ο οσιολογιώτατος Αγιορείτης μοναχός π. Νίκων, προσκεκλημένος των Ιερών Μητροπόλεων Μυτιλήνης και Μηθύμνης για σειρά πνευματικών ομιλιών στα πλαίσια των εκδηλώσεων της εβδομάδας των εν Λέσβω Αγίων.
Η βιντεοσκοπημένη ομιλία που ακολουθεί έχει θέμα : «Η ζωή μετά τη ζωή» κι έγινε από τον οσιολογιώτατο Αγιορείτη μοναχό π. Νίκων Γέροντα του Ιερού Κελλίου «Άγιος Σπυρίδων Β΄» της Νέας Σκήτης του Αγίου Όρους, την Τετάρτη 3 Ιουλίου 2013 και ώρα 8:00 μ.μ. στην Αίθουσα της Αποστολικής Διακονίας(παραπλεύρως του Μητροπολιτικού Ναού Μυτιλήνης), στα πλαίσια των εκδηλώσεων της εβδομάδας των εν Λέσβω Αγίων (30 Ιουνίου - 7 Ιουλίου 2013) που συνδιοργάνωσαν η Ιερά Μητρόπολις Μυτιλήνης και η Ιερά Μητρόπολις Μηθύμνης.
Βιντεοσκόπηση : Αντώνης Δουμούζης
Η ομιλία προβλήθηκε από την Τηλεόραση Μυτιλήνης και από την εκπομπή «Χωρίς Ενδοιασμούς» του Αντώνη Δουμούζη.

Ο ΑΓΙΟΣ-Χριστιανική Ταινία από την 4Ε TV

Επεισόδιο 1ο


Επεισόδιο 2ο


Επεισόδιο 3ο


Επεισόδιο 4ο



Επεισόδιο 5ο τελευταίο

Μόλις ένα πάθος εμφανιστεί, αμέσως ξερίζωσέ το.

Ἕνα χοντρὸ σκοινὶ φτιάχνεται ἀπὸ λεπτές, καννάβινες ἴνες . Μιὰ λεπτὴ ἴνα δὲν μπορεῖ νὰ σὲ δέσει, οὔτε νὰ σὲ στραγγαλίσει. Διότι μπορεῖς πανεύκολα νὰ τὴ σπάσεις καὶ νὰ ἐλευθερωθεῖς ἀπ’ αὐτήν. Ἂν ὅμως εἶσαι δεμένος μὲ ἕνα χοντρὸ σκοινί, κρατιέσαι δέσμιος καὶ ἀκόμη, μπορεῖ νὰ στραγγαλιστεῖς ἀπ’ αὐτό. Δὲν μπορεῖς εὔκολα νὰ τὸ σπάσεις, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ ἐλευθερωθεῖς! Ὅπως ἕνα χοντρὸ σκοινὶ εἶναι φτιαγμένο ἀπὸ λεπτὲς καὶ ἀδύναμες ἴνες, ἔτσι καὶ τὰ πάθη τοῦ ἀνθρώπου ἀποτελοῦνται ἀπὸ μικρά, ἀρχικῶς, ἁμαρτήματα.

Ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ ἀπελευθερωθεῖ καὶ νὰ ξεφύγει στὰ πρῶτα στάδια τῶν μικρῶν ἁμαρτημάτων. Ὅταν ὅμως ἐπαναλαμβάνεται ἡ μία ἁμαρτία μετὰ τὴν ἄλλη, τότε ἡ ὕφανσή τους ἐνισχύεται ὅλο καὶ περισσότερο, μέχρι ποὺ στὸ τέλος δημιουργεῖται ἕνα πάθος· αὐτὸ μετὰ μετατρέπει τὸν ἄνθρωπο σὲ ἕνα εἶδος τέρατος, ἔτσι ὅπως μόνον αὐτὸ ξέρει τὸν τρόπο. Δὲν μπορεῖς εὔκολα νὰ τὸ κόψεις ἢ νὰ ἀποστασιοποιηθεῖς, οὔτε μπορεῖς νὰ χωριστεῖς ἀπ’ αὐτό.

Ὦ, ἂν οἱ ἄνθρωποι φυλάγονταν, πρόσεχαν καὶ ξερίζωναν τὰ νεόφυτα τῆς ἁμαρτίας τους! Τότε δὲν θὰ χρειαζόταν νὰ ὑποφέρουν πολλά, γιὰ νὰ ἀπελευθερωθοῦν ἀπὸ τὰ πάθη.

«Τὸ νὰ κόψεις ριζωμένα πάθη εἶναι τόσο δύσκολο, ὅσο νὰ κόβεις τὰ δάχτυλά σου!», εἶπε κάποτε ἕνας μοναχὸς ἀπ’ τὸ Ἅγιον Ὄρος. Γιὰ ν’ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸ τὰ ἁμαρτωλά του πάθη, ὁ ἅγιος Αἰμιλιανὸς βοηθήθηκε ἀπὸ τὴ μνήμη τοῦ θανάτου καὶ φυσικὰ ἀπὸ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, χωρὶς τὴν ὁποία εἶναι ἐξαιρετικὰ δύσκολο νὰ σπάσει κανεὶς τὰ δεσμὰ τοῦ κάθε πάθους.

Νὰ σκέπτεσαι συχνὰ τὸν ἐπικείμενο θάνατό σου, νὰ μετανοεῖς καὶ νὰ ἱκετεύεις τὴ Χάρη τοῦ Μεγαλοδύναμου Θεοῦ: αὐτὲς οἱ τρεῖς πράξεις γλυτώνουν τὸν ἄνθρωπο ἀπ’ τὴ σκλαβιὰ τῆς ἁμαρτίας.

Ρώτησαν κάποτε τὸν ἀββᾶ Σισώη πόσος καιρὸς χρειάζεται γιὰ νὰ ξεριζώσει κανεὶς τὰ πάθη του κι ἐκεῖνος ἀπάντησε: «Μόλις ἕνα πάθος σοῦ ἐμφανιστεῖ, ἀμέσως ξερίζωσέ το!».

Απόσπασμα από τον Πρόλογο της Αχρίδος του Αγίου Νικολάου Βελιμόροβιτς που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Άθως

https://www.stamoulis.gr/Ημερολόγιο-Ο-Πρόλογος-της-Αχρίδος-Μάρτιος_p-401880.aspx