Μεγάλη Σαρακοστή 2026: Το Χρώμα, οι Ήχοι και το Τυπικό της Μετάνοιας

 

Η Μεγάλη Σαρακοστή (23 Φεβρουαρίου – 12 Απριλίου 2026) δεν είναι μόνο μια περίοδος νηστείας, αλλά μια ολική αλλαγή στην ατμόσφαιρα της ζωής μας. Αν μπείτε σε έναν ναό αυτές τις ημέρες, θα νιώσετε αμέσως τη διαφορά.

Ο Στολισμός και τα Χρώματα της Σαρακοστής

Η Εκκλησία "φοράει" το πένθος της μετάνοιας, που όμως είναι μία «χαρμολύπη».

Τα Άμφια: Οι ιερείς αποθέτουν τα λαμπρά χρυσά και λευκά άμφια. Τις καθημερινές και στις κατανυκτικές ακολουθίες φορούν βαθύ πορφυρά, βυσσινί ή μαύρα άμφια, συμβολίζοντας τη συντριβή και τη θλίψη για τις αμαρτίες.

Ο Ναός: Τα καλύμματα της Αγίας Τράπεζας και τα παραπετάσματα της Ωραίας Πύλης αλλάζουν επίσης σε σκούρα χρώματα. Τα φώτα είναι λιγοστά, τα κεριά χαμηλωμένα και ο στολισμός λιτός, χωρίς περιττά στοιχεία, για να διευκολύνεται η εσωτερική περισυλλογή.

Οι 5 Κυριακές με τη Λειτουργία του Μ. Βασιλείου

Τις Κυριακές (Ορθοδοξίας, Γρηγορίου Παλαμά κ.λπ.), το κλίμα "γλυκαίνει" λίγο. Τελείται η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, όπου ο ιερέας διαβάζει τις μεγάλες ευχές μπροστά στην Αγία Τράπεζα, ενώ ψάλλεται το επιβλητικό «Επί Σοι Χαίρει».

Το Καθημερινό Πρόγραμμα

Μέγα Απόδειπνο: Κάθε βράδυ (Δευτέρα-Πέμπτη) με το "Κύριε των Δυνάμεων".

Προηγιασμένες: Τετάρτη και Παρασκευή, οι μοναδικές ευκαιρίες για Κοινωνία μεσοβδόμαδα.

Χαιρετισμοί: Κάθε Παρασκευή, η Παναγία γίνεται το στήριγμά μας.

Καλή δύναμη σε αυτό το ταξίδι προς το Φως της Ανάστασης!

ΠΩΣ ΦΕΥΓΕΙ Η ΑΜΑΡΤΙΑ;

 

Με την Εξομολόγηση.

Η εξομολόγηση είναι κάθαρση της συνείδησης από τα νεκρά έργα και ανακούφιση της ψυχής με  την άφεση των αμαρτιών  που επακολουθεί  αυτής. Ύστερα  από   την άφεση αυτή  όλα πλέον είναι σαν να μη έχουν γίνει.

Μακάρι βέβαια να μη είχαν γίνει, αλλά αφού έχουν γίνει, τι να γίνει; Είθε να μη ξαναγίνει ό, τι έχει γίνει. Αλλά και, αν ξαναγίνει, γιατί οπωσδήποτε  πάλι κάτι στραβό θα γίνει,  η εξομολόγηση είναι επαναλαμβανόμενο Μυστήριο και έτσι τελικά η αμαρτία όρθια δε θα μείνει. Το λέει και ο Απόστολος Παύλος, « αμαρτία γαρ υμών ου κυριεύσει· ου γαρ εστε υπό νόμον, αλλ᾿ υπό χάριν »( Ρω. στ’, 14).

Και προς αποφυγήν τυχόν παρεξηγήσεως. Άλλο είναι το να πει κανείς σε κάποιον, σε συγχωρώ γι’ αυτό που μου έκανες και μου ζητάς συγνώμη, και άλλο το να πει, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες σου.

Το πρώτο είναι διαπροσωπικό και μπορεί να το λέει ο ένας   στον άλλον, το δεύτερο όμως μπορεί να το λέει μόνο ο Πνευματικός στο Μυστήριο της Εξομολογήσεως. 

Ο Κύριος είπε, « εξουσίαν έχει ο υιός του ανθρώπου  επί της γης αφιέναι αμαρτίας » ( Ματ. θ’, 6). Αυτός είναι τον Οποίον έδειξε ο Πρόδρομός με τα εξής λόγια, «Ίδε ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου» (Ιω. α΄, 29).

Ωραίο έργο λοιπόν για κάθε πιστό η Εξομολόγηση.  Ποιος θα πει όχι; Μόνο ο διάβολος που τη διαβάλει και την παρεμποδίζει.

Ιωάννης Χ. Δήμος  πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών. 

ΑΜΑΡΤΙΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΣ

 

Είναι γνωστό ότι, όταν ένας ευσυνείδητος χριστιανός αισθανθεί ότι έκανε κάποια αμαρτία, μπορεί να απαλλαγεί από αυτή με τη συγχωρητική ευχή που θα του διαβάσει ο Πνευματικός.

Αν όμως μία αμαρτία έχει ως αιτία κάποιο πάθος, δε σημαίνει ότι μαζί με την αμαρτία αυτή που συγχωρήθηκε με την ευχή του Πνευματικού, εξαλείφτηκε και έφυγε και το πάθος, και ότι ο άνθρωπος πλέον έγινε απαθής.  

Έτσι, δεν αποκλείεται ο άνθρωπος να κάνει πάλι το ίδιο αμάρτημα, εξ αιτίας αυτού του πάθους που έχει. Και βέβαια εδώ δε θα εκθέσουμε τρόπους για την εξάλειψη των παθών τα οποία είναι πολλά και διάφορα.

Εδώ ας αναφέρουμε μόνο ότι ένα πάθος, ναι μεν δε φεύγει αμέσως όπως φεύγει η αμαρτία με την ευχή του Πνευματικού, αλλά οπωσδήποτε εξασθενεί, έστω και λίγο­ λίγο, όταν ο αγωνιζόμενος χριστιανός χρησιμοποιεί τα κατάλληλα πνευματικά όπλα. Για τη σταδιακή αυτή εξασθένηση των παθών, ας αναφέρουμε το παρακάτω, αν και δεν θα έχει γίνει έτσι ακριβώς.  

Τα παλαιά τα χρόνια, ένας καλοπροαίρετος άνθρωπος είχε το πάθος να κλέβει ζώα. Όταν συνάντησε έναν Πνευματικό και του εξομολογήθηκε μαζί με τις αμαρτίες του και  αυτό το πάθος που είχε, εκείνος τον βοήθησε να το κόψει λίγο λίγο, γιατί κατάλαβε ότι δε θα το έκοβε αμέσως. Πριν φύγει λοιπόν του είπε, σε παρακαλώ θα μου κάνεις τη χάρη από εδώ και πέρα να μη κλέβεις μεγάλα ζώα π.χ. βόδια;  Δεν του είπε βέβαια να κλέβει τα άλλα. Ναι του είπε εκείνος. Αυτό είναι εύκολο.

 Κάθε φορά που πήγαινε να εξομολογηθεί του ζητούσε να μη κλέβει και κάποια άλλα από τα μεγάλα ζώα  ώσπου με τον τρόπο αυτό του τα μείωσέ κατά μέγεθος.   Έτσι μια μέρα  που πήγε να εξομολογηθεί, με μεγάλη χαρά του είπε πάτερ, τώρα μου έμειναν μόνο οι κότες.

 Ιάννης Χ. Δήμος  πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών. 

ΕΙΡΗΝΕΥΕΤΕ

 Για να ειρηνεύει ο άνθρωπος είναι ανάγκη να έχει την ειρήνη του Θεού, αφού ο Θεός είναι  ο Θεός της ειρήνης. Ο Απόστολος Παύλος γράφει, «Λοιπόν, ἀδελφοί, χαίρετε, καταρτίζεσθε, παρακαλεῖσθε, τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, εἰρηνεύετε, καὶ ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ εἰρήνης ἔσται μεθ’ ὑμῶν.»(  Β΄ Κορ. ιγ’, 11).

Η ειρήνη, όπως είναι γνωστό, είναι δώρο του Θεού. Στην Παλαιά Διαθήκη ο Χριστός προφητεύεται  ως Άρχων ειρήνης και στην Καινή εμφανίζεται ως χορηγός αυτής.

Ο Ίδιος είπε.: «Ειρήνην αφίημι υμίν, ειρήνην την εμήν δίδωμι υμίν» (Ιω. ιδ’, 27). Μακαρίζει δε αυτούς που αγωνίζονται για την ειρήνη με το γνωστό μακαρισμό, «μακάριοι οι ειρηνοποιοί, ότι αυτοί υιοί Θεού κληθήσονται».( Ματ. ε’, 9).

 Ο δε Παύλος συνιστά  στους χριστιανούς να επιδιώκουν την ειρήνη. «Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων, καὶ τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον,  ».( Εβρ. ιβ’, 14).   Αλλά και η Εκκλησία στη λατρεία της χρησιμοποιεί ποικιλοτρόπως την λέξη ειρήνη.

Η εικόνα της εσωτερικής ζωής του ανθρώπου   συγγενεύει κατά πολύ προς την εικόνα της θάλασσας η οποία συχνά μεν είναι ήμερη, αλλά πολλές φορές οργίζεται με το να ορθώνει απειλητικά τα κύματα της. Έτσι και η ανθρώπινη ψυχή, άλλοτε μεν γαληνεύει και ηρεμεί, άλλοτε δε ξεσπά μέσα της λαίλαπα που απειλεί να πνίξει, τον άνθρωπο.

Η κυριότερη αιτία αυτής της εσωτερικής αναταραχής είναι η αμαρτία η οποία μοιάζει με ογκόλιθο που ρίπτεται μέσα στην ήρεμη δεξαμενή της ψυχής και έτσι επέρχεται η ταραχή. Η ψυχοσωματική οντότητα του ανθρώπου δοκιμάζει τότε μεγάλη δυσφορία, στενοχώρια, νευρική υπερένταση και ενοχές.

Η παραπάνω λοιπόν προτροπή του Παύλου, «εἰρηνεύετε»  δεν είναι αμελητέα αλλά άξια πάσης προσοχής.   

Ιάννης Χ. Δήμος  πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών. 

Είναι σωστό για ένα χριστιανό να επιδιώκει τον πειρασμό;

 

 

 Όχι, γιατί:

α) Οι χριστιανοί λένε στο «Πάτερ ημών», «μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν». Αυτά τα δύο προφανώς δε συμβιβάζονται, γιατί δε μπορεί ένας από το ένα μέρος να επιδιώκει κάτι, και από το άλλο να ζητάει από το Θεό να μη του το δώσει.

β) Οι χριστιανοί καλούνται να υπομένουν τον πειρασμό και όχι να τον επιδιώκουν. Ο Ιάκωβος γράφει, « Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμόν· ὅτι δόκιμος γενόμενος λήψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς, ὃν ἐπηγγείλατο ὁ Κύριος τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν.»( Ιακ. α’, 12).

γ) Οι άνθρωποι  συνήθως  λένε, δόξα τω Θεώ που έχουμε την υγεία μας, και καλά κάνουν. Ο Απόστολος Παύλος γράφει, « οὐδεὶς γάρ ποτε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, ἀλλ’ ἐκτρέφει καὶ θάλπει αὐτήν, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς τὴν ἐκκλησίαν·»( Εφ. ε’, 29).

δ) Τώρα, αν κάποιος νομίζει ότι, επειδή δεν έχει πειρασμό, τον έχει ξεχάσει ο Θεός, έχει λεχθεί και αυτό, αυτός πλανάται. Και πώς όχι αφού, αντί να ευχαριστεί το Θεό που εισακούει την προσευχή του, « μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν», αυτός λέει ότι τον ξέχασε ο Θεός, επειδή δεν έχει πειρασμό.

ε) Αν όμως   κάποιος  δεν νομίζει απλώς  αλλά λέει  στους άλλους  ότι  ο Θεός με ξέχασε, επειδή δεν έχω κάποια αρρώστια, η οποία βεβαίως είναι μεγάλος πειρασμός είναι λάθος. Είναι λάθος γιατί υπάρχει ο κίνδυνος και δεν είναι καθόλου παράξενο να επιδιώκει και να εισπράττει επαίνους έστω και άθελά του. 

  

Προσοχή λοιπόν, όταν μιλάει κανείς για τον εαυτό του, γιατί ευκολότερα φεύγει μία φανερή αμαρτία παρά ένας κρυφός εγωισμός.

Ιωάννης Χ. Δήμος  πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών. 

Ο Γιώργος Σεϊταρίδης - Η πνευματική πορεία που τον οδήγησε στην Ορθοδοξία

@parapolitika Ο Γιώργος Σεϊταρίδης, ένας από τους πιο αγαπητούς ηθοποιούς της γενιάς του, άνοιξε την καρδιά του στην εκπομπή «Στούντιο 4» της ΕΡΤ, μιλώντας για τη ζωή του μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας και τη βαθιά πνευματική πορεία που τον οδήγησε στην Ορθοδοξία #parapolitikagr #tiktokgreece #greece #σεϊταρίδης #πιστη #θρησκεια ♬ πρωτότυπος ήχος - Parapolitika.gr

Τρεις διεθνείς διακρίσεις για την Ελληνίδα συνθέτρια Πηγή Λυκούδη για το έργο της «Νίκαια – Κλέος Ορθοδοξίας»

«Η διεθνής αυτή βράβευση είναι για μένα μια βαθιά συγκίνηση, γιατί δικαιώνει τη δημιουργική πορεία ενός έργου που γεννήθηκε από αγάπη για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία.
Το «Χαίρε Νίκαια – Κλέος Ορθοδοξίας» είναι μια σύνθεση που έχει ως πρόθεση να αναδείξει το πνευματικό μεγαλείο της Ορθοδοξίας και τη διαχρονική ψυχή του Ελληνισμού. Το γεγονός ότι ταξιδεύει στα πέρατα του κόσμου δείχνει πως ο Ελληνικός Πολιτισμός συγκινεί και εμπνέει.

Είναι τιμή μου να μεταφέρω, μέσα από τη μουσική, το φως και το μεγαλείο της πατρίδας μου.Οι διεθνείς αυτές διακρίσεις δεν τιμούν μόνο όσους εργαστήκαμε για τη δημιουργία του έργου αυτού – και τους ευχαριστώ όλους από καρδιάς – αλλά και την πολιτιστική ψυχή της Ελλάδας.»

 

Δύο Χρυσά Μετάλλια – το ένα με Ειδική Μνεία – και ένα Ασημένιο Μετάλλιο απέσπασε το εμβληματικό συμφωνικό ποίημα της Πηγής Λυκούδη «Χαίρε Νίκαια – Κλέος Ορθοδοξίας / Nicaea – Glory of Orthodox», σε ποίηση Γιάννη Π. Ιωαννίδη και ερμηνεία Πέτρου Γαϊτάνου, επιβεβαιώνοντας τη διεθνή απήχηση και την καλλιτεχνική του αξία.

Οι διεθνείς διακρίσεις, με εκατοντάδες συμμετοχές από όλο τον κόσμο είναι:

• Classical Music Stars Awards – Χρυσό Μετάλλιο με Ειδική Μνεία
• Brahms International Music Competition – Χρυσό Μετάλλιο
• Beethoven Award International Music Competition – Ασημένιο Μετάλλιο

 Το συμφωνικό αυτό ποίημα ενώνει Ιστορία, Πίστη και Τέχνη σε μια μεγαλειώδη σύμπραξη και είναι αφιερωμένο στα 1.700 χρόνια από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο (325–2025).

 

Η Πηγή Λυκούδη δηλώνει:

«Η διεθνής αυτή βράβευση είναι για μένα μια βαθιά συγκίνηση, γιατί δικαιώνει τη δημιουργική πορεία ενός έργου που γεννήθηκε από αγάπη για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία.
Το «Χαίρε Νίκαια – Κλέος Ορθοδοξίας» είναι μια σύνθεση που έχει ως πρόθεση να αναδείξει το πνευματικό μεγαλείο της Ορθοδοξίας και τη διαχρονική ψυχή του Ελληνισμού. Το γεγονός ότι ταξιδεύει στα πέρατα του κόσμου δείχνει πως ο Ελληνικός Πολιτισμός συγκινεί και εμπνέει.

Είναι τιμή μου να μεταφέρω, μέσα από τη μουσική, το φως και το μεγαλείο της πατρίδας μου.Οι διεθνείς αυτές διακρίσεις δεν τιμούν μόνο όσους εργαστήκαμε για τη δημιουργία του έργου αυτού – και τους ευχαριστώ όλους από καρδιάς – αλλά και την πολιτιστική ψυχή της Ελλάδας.»

 

Με τις σημαίες του γέροντα Ιωσήφ

Low level πάνω από τον Άθω και τις σημαίες του γέροντα Ιωσήφ με το F-16 Blk52+/adv της 336 Μοίρας «Όλυμπος» pic.twitter.com/PAM08fiO1B

— Stavros Ioannidis (@st_ioannidis) November 12, 2025

Ένα γράμμα στον Ιησού Χριστό

@serviotikos_tiktok

♬ πρωτότυπος ήχος - serviotikos

Σύγχρονα θαύματα

@serviotikos_tiktok

Σύγχρονα θαύματα

♬ πρωτότυπος ήχος - serviotikos

The Beauty Of Christianity

#christianity #fyp #orthodox ♬ original sound - Viggo Kingsley

Ο Ηλίθιος - Ο Φ. Ντοστογιέφσκι περιγράφει στο έργο του "Ο Ηλίθιος", την εμπειρία που έζησε ό ίδιος ο συγγραφέας όταν βρέθηκε μελλοθάνατος στο εκτελεστικό απόσπασμα και την απονομή χάριτος που του δόθηκε την τελευταία στιγμή.

@serviotikos_tiktok

Ο Ηλίθιος - Ο Φ. Ντοστογιέφσκι περιγράφει στο έργο του "Ο Ηλίθιος", την εμπειρία που έζησε ό ίδιος ο συγγραφέας όταν βρέθηκε μελλοθάνατος στο εκτελεστικό απόσπασμα και την απονομή χάριτος που του δόθηκε την τελευταία στιγμή.

♬ πρωτότυπος ήχος - serviotikos