Η φράση, «γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν», είναι εντολή του Χριστού;

Καταρχήν αυτή η ερώτηση η ίδια  ως ερώτηση είναι λάθος, γιατί χαρακτηρίζει την παραπάνω φράση εκ προοιμίου  ως εντολή ενώ δεν είναι εντολή. Είναι σαν να λέει κάποιος  σε κάποιον, πάρε αυτό το καρπούζι, ενώ του δίνει πεπόνι. Τώρα, αν πει κανείς  ότι μοιάζει με εντολή, αυτό δεν είναι λάθος, γιατί όντως φαίνεται σαν εντολή.

Όμως, σύμφωνα με τη γραμματική και το συντακτικό της ελληνικής γλώσσας δεν είναι  εντολή γιατί  η λέξη «γνώσεσθε» δεν είναι προστακτική πτώση ώστε να δηλώνει κάποια εντολή.     

Εδώ   το  «γνώσεσθε» σημαίνει θα γνωρίσετε γιατί είναι οριστική πτώση μέσου μέλλοντος με ενεργητική  σημασία του ρήματος γιγνώσκω.

Αν ήταν εντολή θα γραφόταν, «γνώτε την αλήθειαν» όπως  το, « γνώτε έθνη και ητάσθε »,  δε λέει «γνώσεσθε έθνη και ητάσθε ».

Αφού λοιπόν δεν είναι καν εντολή, προς τι το παραπάνω ερώτημα, αν δηλαδή είναι εντολή του Χριστού;

Προφανώς πρώτον,   επειδή μοιάζει με εντολή και δεύτερον, επειδή όντως αυτά τα λόγια τα είπε  ο Χριστός όμως μαζί με άλλα.  Έτσι χωρίς  καμία αμφιβολία εδώ το «γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν», έχει αποκοπεί και παρθεί από τα παρακάτω   λόγια του Κυρίου:  

« ῎Ελεγεν οὖν ὁ ᾿Ιησοῦς πρὸς τοὺς πεπιστευκότας αὐτῷ ᾿Ιουδαίους· ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε,  καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.»(Ιω. η', 31-32).  

Από αυτά λοιπόν  τα λόγια που υπάρχουν  και μένουν όπως έχουν στο κείμενο με τη σημασία τους,  πάρθηκε το κομμάτι, «γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν», με αποτέλεσμα  να   φαντάζει σαν εντολή του Χριστού ενώ δεν είναι καν εντολή, όπως αναφέρθηκε  παραπάνω.  

Τα πράγματα είναι ξεκάθαρα. Εδώ δεν τους δίνει εντολή ο Χριστός  να γνωρίσουν την αλήθεια αλλά τους λέει ότι θα τη γνωρίσουν αν μείνουν πιστοί στα λόγια Του οπότε  αληθινά θα είναι  μαθητές Του και  θα γνωρίσουν την αλήθεια. Άρα τους υπέδειξε τον τρόπο πώς  θα τη γνωρίσουν. Αυτά για να  μείνουμε στο θέμα χωρίς προεκτάσεις περί αληθείας.  

Συμπέρασμα: Όποιος θέλει να γνωρίσει την αλήθεια, μία είναι η αλήθεια. Να ακούσει με ευήκοον  ους  τα παραπάνω λόγια του Κυρίου, « ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε,..». Η Εκκλησία προς τον σκοπό αυτόν παρέχει όλα τα μέσα που είναι  γνωστά στους πιστούς.

 

Ιωάννης Χ. Δήμος  πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών