Τότε αυτοί πού κυβερνούσαν είχαν Θεό µέσα τους, ενώ σήµερα πολλοί από αυτούς πού κυβερνούν δεν πιστεύουν.

Τότε αυτοί πού κυβερνούσαν είχαν Θεό µέσα τους, ενώ σήµερα πολλοί από αυτούς πού κυβερνούν δεν πιστεύουν.
Είναι πολλοί τώρα εκείνοι πού επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα, οικογένεια,νεολαία, Εκκλησία.Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανήσυχη για την κατάσταση στηνοποία βρίσκεται το έθνος µας είναι οµολογία!!!

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

ΗΛΙΑΣ  ΧΑΙΝΤΟΥΤΗΣ  17 ΜΑΙ 2012

Η ορκωμοσία των νέων βουλευτών

 http://news.in.gr/greece/article/?aid=1231196254

 

Αθήνα

Ολοκληρώθηκε, χωρίς παρατράγουδα από τους βουλευτές της Χρυσής Αυγής, όπως πολλοί φοβούνταν, η τελετή ορκωμοσίας των νέων βουλευτών από τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο στην αίθουσα της Ολομέλειας της Βουλής.

Οι 300 έδωσαν τον νενομισμένο όρκο, σύμφωνα με το Σύνταγμα, ενώπιον του αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμου και μελών της Ιεράς Συνόδου.

Οι βουλευτές έδωσαν τον όρκο στο Ευαγγέλιο, πλην της πλειονότητας των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ και του ΚΚΕ -οι αρχηγοί των οποίων κατέθεσαν με γραπτές δηλώσεις τις αντιρρήσεις τους για τον θρησκευτικό όρκο- αλλά και των τριών βουλευτών Αχμέτ Χατζη Οσμάν, Χουσεϊν Ζεϊμπεκ και Καραγιουσούφ Αiχάν, οι οποίοι ανήκουν στο μωαμεθανικό θρήσκευμα και ορκίστηκαν κατόπιν στο κοράνι.

Στο ευαγγέλιο ορκίστηκαν ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Μανώλης Γλέζος και η βουλευτής του ΚΚΕ Λιάνα Κανέλλη.  

Δεν συμμετείχε στην τελετή ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, Μίμης Ανδρουλάκης, ο οποίος δεν έδωσε τον όρκο του βουλευτή, εκφράζοντας με αυτό τον τρόπο την διαμαρτυρία του για την είσοδο της Χρυσής Αυγής στο Κοινοβούλιο.

Ο κ. Ανδρουλάκης όσο διήρκησε η τελετή της ορκωμοσίας των νέων βουλευτών παρέμενε εκτός της αίθουσας της Ολομέλειας.

Αργότερα, ωστόσο, προσήλθε στην υπηρεσία του Μητρώου των βουλευτών για να συμπληρώσει τα απαιτούμενα στοιχεία και να υπογράψει.

Της ορκωμοσίας προηγήθηκε ο αγιασμός τον οποίο τέλεσε ο αρχιεπίσκοπος συνοδευόμενος από μέλη Ιεράς Συνόδου. Τον αρχιεπίσκοπο και τα μέλη της Ιεράς Συνόδου συνόδευσε, κατά παράδοση, στην αίθουσα της Ολομέλειας ο νεότερος βουλευτής του Κοινοβουλίου προσωρινός γραμματέας της Βουλής, βουλευτής της ΝΔ Χρήστος Δήμας.

Με το πέρας της τελετής του αγιασμού, ο αρχιεπίσκοπος κατέβηκε για να ευλογήσει τείνοντας τον σταυρό στους αρχηγούς των πολιτικών κομμάτων και προς τους βουλευτές. Ο Ιερώνυμος έφθασε μέχρι και τον Αλέξη Τσίπρα...

Ολόκληρώνοντας την τελετή, ο κ. Ιερώνυμος ευχήθηκε στους βουλευτές: «Ό,τι το καλύτερο και ό,τι το συμφερότερο».

Προηγουμένως ο πρωθυπουργός Παναγιώτης Πικραμμένος, ο οποίος παρακολούθησε μαζί με τους υπηρεσιακούς υπουργούς, κατέβηκε από το πρωθυπουργικό έδρανο και χαιρέτησε έναν - έναν τους αρχηγούς των πολιτικών κομμάτων. 

Της Βουλής προήδρευσε ο Βύρων Πολύδωρας, ο οποίος ανέγνωσε και τον όρκο των βουλευτών όπως επιτάσσει το Σύνταγμα.

Οι 300 θα αποτελούν αντιπροσώπους του έθνους για δύο 24ωρα, καθώς η Βουλή θα διαλυθεί άμεσα με προεδρικό διάταγμα για τη διεξαγωγή των νέων εκλογών στις 17 Ιουνίου.

Την Παρασκευή, σε νέα συνεδρίαση, η Βουλή θα κληθεί να εκλέξει αντιπροσωπευτικό προεδρείο.

Οι βουλευτές φαίνεται να συναινούν στο να μην λάβουν την αποζημίωση για τα λίγα 24ωρα που εκτελούν τα καθήκοντά τους.

Φεστιβάλ γαστρονομίας στην περιοχή του Αθω με γεύσεις από την αρχαία Ελλάδα και το Άγιο Όρος

Τι έτρωγαν οι αρχαίοι Έλληνες; Ποια είναι τα μυστικά της διατροφής των μοναχών του Αγίου Όρους; Γιατί είναι τόσο ξεχωριστές οι συνταγές των προσφύγων από τη Μικρά Ασία και τον Πόντο; Απαντήσεις σ' αυτά και πολλά άλλα ερωτήματα θα λάβουν όσοι επισκεφτούν έως τις 15 Ιουνίου την ευρύτερη περιοχή του Άθω, στη Χαλκιδική.
Για πρώτη φορά φέτος διοργανώνεται σε κάθε σημείο της περιοχής του Αθω, από την Αρναία ως τα Πυργαδίκια κι από την Ολυμπιάδα ως την Ιερισσό, η εκδήλωση «Mount Athos Area Gourmet». Κάθε ημέρα, στις 8 το βράδυ, οι επισκέπτες στη σκιά του ιερού Αθωνα, στο μυχό του κόλπου του Αγίου Ορους, στους πρόποδες του βουνού του Αριστοτέλη, στις παρυφές του Χολομώνα, θα έχουν την ευκαιρία μέσα από ένα δείπνο από τοπικούς σεφ σε εστιατόρια της περιοχής να γνωρίσουν τις γαστρονομικές τάσεις της Χαλκιδικής.
Η διοργάνωση «Mount Athos Area Gourmet» χωρίζεται σε πέντε γαστριμαργικούς «πυλώνες», που μεταφράζονται σε πέντε γαστρονομικές εβδομάδες.
Την πρώτη εβδομάδα οι επισκέπτες θα γνωρίσουν την αρχαία ελληνική κουζίνα: εδέσματα τα οποία μαγειρεύονται έχοντας ως βασικό συστατικό φυτά και βότανα που φυτρώνουν στο βουνό του Αριστοτέλη. Ένα μενού εξαιρετικά εμπνευσμένο από τη σπάνια χλωρίδα του Αριστοτελικού βουνού και τη χερσόνησο «Λιοτόπι», πάνω στην οποία βρίσκονται σήμερα ευρήματα από τα Στάγειρα. Μεταξύ άλλων, μπορούν να επιλέξουν χορτόπιτα και γλυκά του κουταλιού με φρούτα του Αριστοτελικού δάσους.
Τη δεύτερη εβδομάδα σειρά έχει η παραδοσιακή κουζίνα: γεύσεις της θάλασσας από τη Χαλκιδική, με το βάρος να πέφτει στα φρέσκα ψάρια και τα θαλασσινά. Ξεχωρίζουν τα Μύδια Ολυμπιάδας σε μία συνταγή «τρελού χορού», αλλά και οι γεύσεις της Αμμουλιανής, εκεί όπου το χθεσινό ψάρι δεν θεωρείται φρέσκο!
Ακολουθεί η μοναστηριακή εβδομάδα, με συνταγές επηρεασμένες από το Αγιον Όρος. Μαγειρεύει ο Αγιορείτης μοναχός Επιφάνιος, μεταφέροντας «ευλογημένες γεύσεις» από τους νταβάδες και τα σινιά της ιερής πολιτείας. Είναι μια ευκαιρία να βγει προς τα έξω η κουζίνα του Αγίου Όρους και να τη γευτούν και οι γυναίκες που δεν μπορούν να επισκεφτούν την περιοχή. Το μοναστηριακό μενού χαρακτηρίζεται από απλότητα αλλά κα θεσπέσια γεύση, με ψαρόσουπες, πάστες, θαλασσινά και ψαρολιχουδιές κάθε είδους.
Την τέταρτη εβδομάδα τη «σκυτάλη» θα πάρει η προσφυγική κουζίνα, με γεύσεις από τη μικρασιατική και ποντιακή κουζίνα, ώστε να τιμηθούν οι πρόσφυγες που ζουν στη Χαλκιδική. Ελληνες σεφ και νοικοκυρές από τον Πόντο παραδίδουν στο κοινό μαθήματα μαγειρικής και φτιάχνουν μοσχομυριστά πιροσκί, με έμφαση στην ποικιλία της γέμισης.
Η τελευταία εβδομάδα του γαστρονομικού αυτού φεστιβάλ είναι αφιερωμένη στη μεσογειακή κουζίνα: γνωστοί σεφ από την Ευρώπη θα βρεθούν στην περιοχή του Αθω και βασιζόμενοι στη μεσογειακή διατροφή θα δημιουργήσουν γκουρμέ πιάτα.
«Ο στόχος μας από το φεστιβάλ είναι πολλαπλός: θέλουμε να αναδείξουμε την πρωτογενή μας παραγωγή και ότι σχετίζεται με τα τοπικά προϊόντα της Χαλκιδικής και από την άλλη να αναδείξουμε τις δικές μας γαστρονομικές απολαύσεις» δήλωσε στο ΑΜΠΕ η διευθύντρια μάρκετινγκ του Οργανισμού Τουριστικής Ανάπτυξης προ του Άθω, Μαρία Πάππα.
Επιδίωξη των διοργανωτών είναι να καθιερωθεί η εκδήλωση ως θεσμός και να διοργανώνεται κάθε χρόνο, από τις 15 Μαΐου έως τις 15 Ιουνίου. Για πληροφορίες και κρατήσεις καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα στο www.mountathosarea.org (απ' όπου και το επισυναπτόμενο φωτογραφικό υλικό).
Α.Κ.
ΑΠΕ-ΜΠΕ ΑΕ.

Μη φοβάσαι. Αγώνας είναι και θα έχουμε και τραύματα. Με την εξομολόγηση αυτά θεραπεύονται.

Γέροντα, όταν στον αγώνα μου έχω πτώσεις, πανικοβάλλομαι.
- Μη φοβάσαι. Αγώνας είναι και θα έχουμε και τραύματα. Με την εξομολόγηση αυτά θεραπεύονται. Βλέπεις, οι στρατιώτες στον πόλεμο, όταν τραυματίζονται επάνω στην μάχη, τρέχουν αμέσως στον γιατρό, δένουν το τραύμα τους και συνεχίζουν να πολεμούν φιλότιμα. Εν τω μεταξύ αποκτούν και πείρα από τον τραυματισμό και προφυλάγονται καλύτερα, ώστε να μην ξανατραυματισθούν.

Έτσι και εμείς, όταν τραυματιζόμαστε πάνω στον αγώνα μας, δεν πρέπει να δειλιάζουμε, αλλά να τρέχουμε στον γιατρό – στον πνευματικό –, να του δείχνουμε το τραύμα μας, να θεραπευόμαστε πνευματικά, και πάλι να συνεχίζουμε «τον καλόν αγώνα». Κακό είναι, όταν δεν ψάχνουμε να βρούμε τους φοβερούς εχθρούς της ψυχής, τα πάθη, και δεν αγωνιζόμαστε για να τους εξοντώσουμε.

Γέροντα, μερικοί από φιλότιμο δεν πάνε να εξομολογηθούν. «Αφού μπορεί να ξανακάνω το ίδιο σφάλμα, λένε, για ποιο λόγο να πάω να το εξομολογηθώ; για να κοροϊδεύω τον παπά;».

- Αυτό δεν είναι σωστό! Είναι σαν να λέει ένας στρατιώτης, όταν τραυματίζεται: «Αφού ο πόλεμος δεν τέλειωσε και μπορεί πάλι να τραυματισθώ, γιατί να δέσω το τραύμα μου;». Αλλά, αν δεν το δέσει, θα πάθει αιμορραγία και θα πεθάνει. Μπορεί από φιλότιμο να μην πηγαίνουν να εξομολογηθούν, τελικά όμως αχρηστεύονται. Ο διάβολος, βλέπεις, εκμεταλλεύεται και τα χαρίσματα (π.χ. το φιλότιμο). Αν δεν καθαρίζουμε με την εξομολόγηση την ψυχή μας, όταν πέφτουμε και λερωνόμαστε, σκεπτόμενοι ότι πάλι θα πέσουμε και θα λερωθούμε, προσθέτουμε λάσπες πάνω στις παλιές λάσπες και είναι δύσκολο μετά να καθαρίσουν

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

ΗΛΙΑΣ   ΧΑΙΝΤΟΥΤΗΣ  16 ΜΑΙ 2012

Γέροντα, μερικοί δεν πιστεύουν ότι υπάρχει κόλαση και Παράδεισος.

Γέροντα, μερικοί δεν πιστεύουν ότι υπάρχει κόλαση και Παράδεισος.
- Δεν πιστεύουν ότι υπάρχει κόλαση και Παράδεισος; Πως είναι δυνατόν οι νεκροί να μείνουν στην ανυπαρξία, αφού είναι ψυχές;
Ο Θεός είναι αθάνατος και ο άνθρωπος είναι κατά χάριν αθάνατος.
Επομένως αθάνατος θα είναι και στην κόλαση.
Ύστερα τον Παράδεισο και την κόλαση τα ζει η ψυχή μας σε έναν βαθμό και από αυτήν την ζωή, ανάλογα με την κατάσταση στην οποία βρίσκεται.
Όταν κάποιος έχει τύψεις συνειδήσεως και νιώθει φόβο, ταραχή, άγχος,
απελπισία, ή είναι κυριευμένος από μίσος, από φθόνο κ.λπ., τότε ζει την κόλαση. Ενώ, όταν μέσα του υπάρχει αγάπη, χαρά, ειρήνη, πραότητα, καλωσύνη κ.λπ., τότε ζει τον Παράδεισο.
Όλη η βάση είναι η ψυχή, γιατί αυτή είναι που αισθάνεται και την χαρά και τον πόνο.
Να, πήγαινε σε έναν πεθαμένο και πες του τα πιο ευχάριστα πράγματα λ.χ. «ήρθε ο αδελφός σου από την Αμερική» κ.λ.π., δεν θα καταλάβει τίποτε.
Αν του σπάσεις τα χέρια, τα πόδια, πάλι δεν θα καταλάβει.
Επομένως η ψυχή είναι που αισθάνεται. Αυτά όλα δεν τους προβληματίζουν; Ή, ας
υποθέσουμε, βλέπεις ένα ωραίο, ένα ευχάριστο όνειρο, χαίρεσαι, χτυπάει γλυκά η καρδιά σου και δεν θέλεις να τελειώσει.
Ξυπνάς και στενοχωριέσαι, γιατί ξύπνησες.
Ή βλέπεις ένα άσχημο όνειρο, ότι έπεσες λ.χ. και έσπασες τα πόδια σου, και υποφέρεις, κλαις.
Από την αγωνία σου ξυπνάς με δάκρυα στα μάτια, βλέπεις ότι δεν έπαθες τίποτε, και λες: «Ευτυχώς όνειρο ήταν!».
Δηλαδή συμμετέχει η ψυχή. Από ένα άσχημο όνειρο υποφέρει κανείς περισσότερο από ότι στην πραγματικότητα, όπως και ο άρρωστος υποφέρει πιο πολύ την νύχτα απ' ότι την ημέρα.
Έτσι και όταν πεθάνει ο άνθρωπος, αν πάει στην κόλαση, θα είναι πιο οδυνηρό. Σκεφθείτε να ζει κανείς
ένα αιώνιο εφιαλτικό όνειρο και να βασανίζεται αιώνια! Εδώ δεν μπορείς να αντέξεις για λίγα
λεπτά ένα άσχημο όνειρο, άντε τώρα αιώνια - Θεός φυλάξει - να είσαι μέσα στην θλίψη.
Γι' αυτό καλύτερα να μην πάμε στην κόλαση. Εσείς τι λέτε;
- Τόσον καιρό, Γέροντα, κάνουμε αγώνα να μην πάμε στην κόλαση· λέτε, εκεί να
καταλήξουμε;
- Αν δεν έχουμε μυαλό, εκεί θα πάμε. Εγώ εύχομαι ή όλοι στον Παράδεισο ή
κανένας στην κόλαση... Καλά δεν λέω; Είναι πολύ βαρύ, μετά από όσα έκανε ο Θεός για μας τους ανθρώπους, να πάμε στην κόλαση και να Τον λυπήσουμε. Ο Θεός να φυλάξει, όχι μόνον άνθρωπος, αλλά ούτε πουλί να μην πάει στην κόλαση.
Ο Καλός Θεός ας μας δώσει καλή μετάνοια, για να μας βρει ο θάνατος σε καλή
πνευματική κατάσταση και να αποκατασταθούμε στην Ουράνια Βασιλεία Του.
Αμήν.
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ  ΤΗΝ   ΑΓΙΑ ΤΟΥ  ΕΥΧΗ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ !!!

ΗΛΙΑΣ  ΧΑΙΝΤΟΥΤΗΣ  16 ΜΑΙ 2012 

Βράβευση του Ε. Κουστουρίτσα από τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία

Ο σκηνοθέτης Εμίρ Κουστουρίτσα παρέλαβε το ανώτατο παράσημο της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίο για την «ανιδιοτελή του φροντίδα και την εκπροσώπηση του σερβικού λαού και της χριστιανικής ορθόδοξης πίστης στον κόσμο». Ο Πατριάρχης Ειρηναίος απένειμε το παράσημο του Αγίου Σάββα (α΄βαθμού) σε τελετή που διοργανώθηκε το περασμένο Σάββατο στην πόλη Τρέμπινιε, στο νοτιανατολικό τμήμα της Βοσνίας–Ερζεγοβίνης, κατά την πρώτη του επίσκεψη στη χώρα. «Είναι μία απόδειξη ότι πέρασα τη ζωή μου δουλεύοντας για την προστασία της ταυτότητας και τη διαφύλαξη της παράδοσής μας κι αυτό που είναι πιο σημαντικό στην περίπτωσή μου, του πολιτισμού μας και με υποχρεώνει να παραμείνω σε αυτή την πορεία» υπογράμμισε ο διάσημος σκηνοθέτης μετά την τελετή. Ο Εμίρ Κουστουρίτσα γεννήθηκε το 1954 στο Σαράγεβο, όπου έζησε μέχρι την έναρξη του πολέμου στη Βοσνία–Ερζεγοβίνη, το 1992. Αργότερα μετακόμισε στη Σερβία και βαπτίστηκε ορθόδοξος χριστιανός. Εξηγώντας την απόφασή του τόνισε ότι «είχε επιθυμία να αφήσει στους απογόνους του σαφή ιδέα για την ταυτότητά τους». Επιπλέον ανέφερε ότι η αναγνώριση αυτή «δεν μπορεί να συγκριθεί με καμία μέχρι τώρα και ότι έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία, επειδή παρέλαβε το παράσημο σε ιερό χώρο, στον τόπο γέννησης του Αγίου Βασιλείου του Όστρογκ, ενός από τους σημαντικότερους Αγίους των Σέρβων». Πηγή: ΑΜΠΕ

Χαμηλοί τόνοι στη Διπλή Σύναξη του Αγίου Ορους

 ΔΙΑΨΕΥΔΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙ... ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ

Μετριοπαθείς ήταν οι περισσότερες τοποθετήσεις κατά τη χθεσινή συνεδρίαση της Διπλής Ιεράς Σύναξης στο Αγιον Ορος, που ασχολήθηκε με το επίμαχο θέμα της φορολόγησης ακινήτων των μονών, τα οποία βρίσκονται εκτός της Αθωνικής Πολιτείας.

Διπλή Ιερά Σύναξη χθες στο Αγιον Ορος για τη φορολογία των ακινήτων των μοναστηριών (φωτογραφία αρχείου)

Μετριοπαθείς ήταν οι περισσότερες τοποθετήσεις κατά τη χθεσινή συνεδρίαση της Διπλής Ιεράς Σύναξης στο Αγιον Ορος, που ασχολήθηκε με το επίμαχο θέμα της φορολόγησης ακινήτων των μονών, τα οποία βρίσκονται εκτός της Αθωνικής Πολιτείας.
Με κατηγορηματικό τρόπο διαψεύδονται τα περί... ανακήρυξης ανεξαρτησίας του Αγίου Ορους και διατύπωσης αιτήματος απομάκρυνσης του πολιτικού διοικητή, ενώ δίνεται περιθώριο χρόνου μέχρι τον σχηματισμό κυβέρνησης, προκειμένου να αρχίσουν εκ νέου συζητήσεις για το θέμα της φορολόγησης αλλά και για άλλα θέματα που απασχολούν τη μοναστική πολιτεία του Αθω.
«Πρέπει να επιβιώσουμε και οι δύο, το Αγιον Ορος και η χώρα, προηγείται όμως η χώρα», ανέφερε στο «Εθνος» εκπρόσωπος μονής, ο οποίος πήρε μέρος στη Διπλή Σύναξη, ενώ όταν ρωτήθηκε αν ευσταθούν οι φήμες περί... ανεξαρτησίας, φανερά ενοχλημένος απάντησε: «Αστειεύεστε; Απορώ ποιος μπορεί να τα λέει αυτά και τα βλέπουμε γραμμένα το τελευταίο διάστημα. Ουδεμία τέτοια σκέψη υπάρχει σε εμάς και όσοι τα διαρρέουν κάνουν μόνο κακό στο Αγιον Ορος».
Ελάχιστες μονές ζήτησαν να κρατηθούν υψηλοί τόνοι, υποστηρίζοντας ότι η φορολογία για τα ακίνητα που διαθέτουν εκτός του Αγίου Ορους είναι δυσβάσταχτη και δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν σε αυτήν. Ωστόσο οι περισσότεροι ηγούμενοι και οι εκπρόσωποι των 20 μονών δεν «τράβηξαν το σχοινί.
«Αυτοί που λένε για ανεξαρτησία του Αγίου Ορους, για παρέμβαση της Ρωσίας και απομάκρυνση του πολιτικού διοικητή δεν εκφράζουν την Αθωνική Πολιτεία. Είναι ακραίες φωνές που τις καταδικάζουμε. Δεν χρειαζόμαστε άλλη προπαγανδιστική τακτική, πρέπει να σταματήσει εδώ», ανέφερε στο «Εθνος» ένας από τους εκπροσώπους μονών.
Σημειώνεται ότι με αφορμή τη χθεσινή Σύναξη κυκλοφόρησανδημοσιεύματα, κυρίως σε sites και blogs με εκκλησιαστικό περιεχόμενο, για μετωπική σύγκρουση με την ελληνική πολιτεία και έκκληση για δυναμική παρέμβαση στα αγιορείτικα πράγματα του ρωσικού παράγοντα.
ΜΑΡΙΑ ΡΙΤΖΑΛΕΟΥ

 http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22768&subid=2&pubid=63657084

Ο Θεός ακούει αυτά που λέει η καρδιά παρά η γλώσσα.

Αν είχαμε συνειδητοποιήσει ότι ο Θεός είναι δίπλα μας κάθε στιγμή, καμία αμαρτία δε θα κάναμε και δεν θα ανησυχούσαμε για τη ζωή

Είναι δυστυχισμένος ο άνθρωπος χωρίς Θεό.  Είναι ευτυχισμένος όταν στην καρδιά του λάμπει το φως του Θεού

Να μην γίνεται η ευχή (το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με) αγγαρεία.

Σημασία στην προσευχή έχει όχι η χρονική διάρκεια αλλά...η ένταση.
Να μην γίνεται η ευχή (το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με) αγγαρεία. Η πίεση μπορεί να φέρει μια αντίδραση μέσα μας, να κάνει κακό. Έχουν αρρωστήσει πολλοί με την ευχή, γιατί την έκαναν με πίεση. Και γίνεται, βέβαια, κι όταν το κάνεις αγγαρεία. αλλά δεν είναι υγιές.
Δεν είναι ανάγκη να συγκεντρωθείτε ιδιαίτερα για να πείτε την ευχή. Δεν χρειάζεται καμιά προσπάθεια όταν έχεις θείο έρωτα. Όπου βρίσκεσθε, σε σκαμνί, σε καρέκλα, σε αυτοκίνητο, παντού, στον δρόμο, στο σχολείο, στο γραφείο, στη δουλειά μπορείτε να λέτε την ευχή, το «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με», απαλά, χωρίς πίεση, χωρίς σφίξιμο.Σημασία στην προσευχή έχει όχι η χρονική διάρκεια αλλά η ένταση. Να προσεύχεσθε έστω και πέντε λεπτά, αλλά δοσμένα στο Θεό με αγάπη και λαχτάρα
Μπορεί ένας μια ολόκληρη νύχτα να προσεύχεται κι αυτή η προσευχή των πέντε λεπτών να είναι ανώτερη. Μυστήριο είναι αυτό βέβαια, αλλά έτσι είναι.
 
ΓΕΡΟΝΤΑΣ  ΠΡΟΦΥΡΙΟΣ

ΗΛΙΑΣ  ΧΑΙΝΤΟΥΤΗΣ  15 ΜΑΙ  2012

Συ πoυ κόσµoυς κυβερvάς

Συ πoυ κόσµoυς κυβερvάς
και ζωή παvτoύ σκoρπάς,
άκoυ τoύτη τη στιγµή
τωv παιδιώv Σου τη φωvή.

Φώτιζέ µας τηv ψυχή,
στo καλό στηv αρετή,
δίvε µας από ψηλά
θάρρoς, δύvαµη, χαρά.

Για vα ζoύµ’ εδώ στη γη,
µε γαλήvη, µε τιµή
και vα υµvoύµ’ αιώvια Σε,
πάvσoφε Δηµιoυργέ.

Όταν ο Χριστός είναι μαζί μας, δεν έχουμε ανάγκη από καμμία άλλη συμμαχία

Να μήν έχουμε εμπιστοσύνη και να μην περιμένουμε καμμία βοήθεια από ανθρώπινες δυνάμεις. Η Ελλάς -να το πάρουμε απόφαση- είναι εγκαταλελειμμένη· μοιάζει με τον άνθρωπο που έπεσε στους ληστάς. Πολεμείτε δια μέσου των αιώνων. Είναι θαύμα πως ζει και θα ζήσει όχι με τη συμμαχία του άλφα ή του βήτα κράτους. Ζει και θα ζήσει υπό έναν όρο· αν και εμείς πλησιάσουμε το Χριστό. Όταν ο Χριστός είναι μαζί μας, δεν έχουμε ανάγκη από καμμία άλλη συμμαχία. Ο Χριστός μας φτάνει για να φωνάξουμε κ’ εμείς το «Γνώτε έθνη και ηττάσθε, ότι μεθ’ ημών ο Θεός» (Μέγα απόδειπνο).
Άντρες γυναίκες παιδιά, να έχουμε σύμμαχο μας το Χριστό! Ας έρθουν να μας πολεμήσουν. Θα αγωνιστούμε όπως οι πρόγονοί μας και θα νικήσουμε, δοξάζοντες Πατέρα Υιόν και άγιον Πνεύμα· αμήν
  επισκόπου++++++ Αυγουστίνου Καντιώτου

ΗΛΙΑΣ ΧΑΙΝΤΟΥΤΗΣ  14 ΜΑΙ 2012

Ό Θεός κάτι δεν είναι σωστό θα το πετάξει πέρα, όπως το µάτι πετάει τοσκουπιδάκι

Ό Θεός άτι δεν είναι σωστό θα το πετάξει πέρα, όπως το µάτι πετάει τοσκουπιδάκι
. ∆ουλεύει ό διάβολος, άλλα δουλεύει και ό Θεός και αξιοποιεί το κακό, ώστε να πρόκυψη από αυτό καλό. Σπάζουν λ.χ. τα πλακάκια και ό Θεόςτα παίρνει και φτιάχνει ωραίο µωσαϊκό
. Γι' αυτό µή στενοχωρήσθε καθόλου,διότι πάνω από όλα και από όλους είναι ό Θεός, πού κυβερνά τα πάντα και θακαθίσει τον καθέναν στο σκαµνί, για να απολογηθεί για το τι έπραξε, οπότε καιθα τον ανταµείψει ανάλογα. Θα αµειφθούν αυτοί πού θα βοηθήσουν µίακατάσταση και θα τιµωρηθεί αυτός πού κάνει το κακό.
Τελικά ό Θεός θα βάλει ταπράγµατα στην θέση τους, αλλά ό καθένας µας θα δώσει λόγο για το τι έκανε σ'αυτά τα δύσκολα χρόνια µε την προσευχή, µε την καλωσύνη
.Σήµερα προσπαθούν να γκρεµίσουν την πίστη, γι' αυτό αφαιρούν σιγά-σιγά από καµµιά πέτρα, για να σωριασθεί το οικοδόµηµα της πίστεως
. Όλοι όµως ευθυνόµαστε για το γκρέµισµα αυτό· όχι µόνον αυτοί πού αφαιρούν τιςπέτρες και το γκρεµίζουν, άλλα και όσοι βλέπουµε να γκρεµίζεται και δενπροσπαθούµε να το υποστυλώσουµε.
Οποίος σπρώχνει στο κακό τον άλλον θα δώσει λόγο στον Θεό γι' αυτό. Και ό διπλανός όµως θα δώσει λόγο, γιατί έβλεπε εκείνον να κάνη κακό στον συνάνθρωπο του και δεν αντιδρούσε.
Όκόσµος εύκολα πιστεύει έναν άνθρωπο πού έχει τον τρόπο να πείθει!!!

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ 

ΗΛΙΑΣ ΧΑΙΝΤΟΥΤΗΣ 13 ΜΑΙΜ 2012