Όποιος θέλει να γίνει άγιος, δε χρειάζεται να δηλώσει τι είναι πριν γίνει. Αν ένας πει από άγριος να γίνει άγιος, άλλος θα πει από ψεύτης, από κλέπτης, από πλεονέκτης κ. ά. που μπορεί να μη είναι απαραιτήτως άγριοι.
Η αντίθετη λέξη του άγριος είναι το ήμερος. Το άγριο θηρίο λέγεται και ανήμερο ενώ το αρνάκι λέγεται ήμερο. Ο άγριος καλείται να γίνει ήμερος, ο κακός να γίνει καλός, ο πονηρός να γίνει αγαθός, δηλαδή να γίνουν το αντίθετο από αυτό που είναι προς το καλλίτερο βεβαίως.
Το αντίθετο λοιπόν του άγριος δεν είναι το άγιος όπως και το αντίθετο του άγιος δεν είναι το άγριος αλλά το αμαρτωλός. Έτσι το ακριβές είναι από αμαρτωλός να γίνει άγιος και όχι από άγριος.
Ύστερα από αυτά, μπορεί κάποιος να πει, γιατί όλα αυτά αφού είναι γνωστά;
Και η απάντηση είναι ευρέως γνωστή. Γιατί, κάποιος πρόσεξε ότι, αν στη λέξη άγιος προστεθεί ΠΡΙΝ το γιώτα ένα ρω, ο άγιος γίνεται άγριος.
Και σου λέει κανείς, καλλίτερα να γίνει ο άγριος άγιος, παρά να γίνει ο άγιος άγριος, πράγμα που στην πράξη δε γίνεται. Με άλλα λόγια, διδακτικό λογοπαίγνιο
Ιωάννης Χ. Δήμος πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών
0 σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου