Δημητριάδος Ιγνάτιος: «Δοξάζω το Θεό για τους ανθρώπους που είχα την ευκαιρία να γνωρίσω στη ζωή μου»

Στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο του προγράμματος «Ενορία εν δράσει…»  του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, παρουσιάστηκε το βιβλίο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δημητριάδος και Αλμυρού κ.Ιγνατίου με τίτλο «Πίσω από τα καθημερινά - Λόγια καρδιάς με αφορμή την επικαιρότητα». Τόσο για το βιβλίο όσο και για τον Σεβασμιώτατο μίλησαν ο Πρωτοπρεσβύτερος Σπυρίδων Βασιλάκος, Διευθυντής Ραδιοφωνικού Σταθμού «Βοιωτική Εκκλησία» και  ο κ. Ηλίας Λιαμής, Μουσικός - Θεολόγος. Ήταν ένα από τα απογεύματα που το συναίσθημα ταίριαξε απόλυτα με τον τίτλο του βιβλίου. κ. Νικόλαος Σαμπαζιώτης Εκ μέρους των Εκδόσεων «Αρχονταρίκι» κ. Νικόλαος Σαμπαζιώτης αναφέρθηκε στον σκοπό του προγράμματος λέγοντας πως η «Ενορία εν δράσει…» μας καλεί να φύγουμε από αυτή τη μιζέρια, την κατάθλιψη και τη στεναχώρια που ζούμε αυτή την εποχή, θυμίζοντας ταυτόχρονα τη φράση: «μην καταριέσαι το σκοτάδι αλλά άναψε ένα κερί». Σημείωσε πως η ημέρα παρουσίασης του βιβλίου για τις εκδόσεις «Αρχονταρίκι» είναι ξεχωριστή γιατί συμπίπτει με την συμπλήρωση δεκαετούς παρουσίας των εκδόσεων στο χώρο. «Γιορτάζουμε τα δέκα μας χρόνια», είπε ο κ. Σαμπαζιώτης συμπληρώνοντας πως «το βιβλίο του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου είναι το 70ό».  κ. Παναγιώτης Χαρατζόπουλος Από την πλευρά του ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς κ. Παναγιώτης Χαρατζόπουλος εξέφρασε τη χαρά του για τη φετινή συμμετοχή του Συνδέσμου στο πρόγραμμα «Ενορία εν δράσει…» ευχόμενος «για άλλη μια χρονιά στους καιρούς της συνεχιζόμενης, πολυδιάστατης και πολυεπίπεδης κρίσης, να ενισχύει πνευματικά ένα μεγάλο αριθμό συνανθρώπων μας, να προσφέρει αληθινή χαρά και μηνύματα ελπίδας». Τόνισε πως η εκδήλωση έχει ιδιαίτερη σημασία για το Σύνδεσμο «και ο λόγος είναι γιατί η αποψινή εκδήλωση έχει στο κέντρο της ένα πρόσωπο ιδιαίτερα αγαπητό σε όλους μας, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο με τον οποίο πολύ όμορφες και ανεξίτηλες στον χρόνο μνήμες μας ενώνουν». Μιλώντας εν συντομία για τον σκοπό και τη δράση του Συνδέσμου, ο κ. Χαρατζόπουλος υπενθύμισε ότι «εμπνευστές του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς που φέτος διανύει τον 23ο χρόνο λειτουργίας του» είναι οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες πρ. Πειραιώς κ. Καλλίνικος και Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος. «Ο Σεβασμιώτατος έχει την ικανότητα και το ιδιαίτερο χάρισμα από το Θεό να βλέπει πίσω από τα γεγονότα και να τα αναλύει με λόγο Ελληνορθόδοξο, καινοτόμο. Να αγγίζει τις καρδιές των ανθρώπων να διδάσκει προβληματίζοντας και να διδάσκει το λόγο της αληθείας», είπε σε άλλο σημείο ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς αναφερόμενος στην έκδοση του βιβλίου στο οποίο ο κ. Ιγνάτιος παρουσιάζει «σκέψεις, προβληματισμούς, ανησυχίες, θέσεις και απόψεις που είδαν το φως της δημοσιότητας μέσα από κείμενα που δημοσιεύτηκαν στον ημερήσιο τύπο κατά τη διάρκεια της τελευταίας πενταετίας». Ολοκληρώνοντας τη σύντομη παρουσία του, ο κ. Χαρατζόπουλος απευθύνθηκε στον Μητροπολίτη Δημητριάδος λέγοντας: «Προσωπικά θα ήθελα ολοκληρώνοντας να αναφερθώ στη σημερινή ημέρα, η οποία αποτελεί μια ιδιαίτερη ημέρα για Εσάς, καθώς είναι μια ημέρα ορόσημο στην διακονία σας μέσα στην Εκκλησία. Είναι η ημέρα της εις Επίσκοπον Χειροτονίας Σας μετά την εκλογή Σας ως Μητροπολίτου Δημητριάδος και Αλμυρού. Θυμόμαστε και εμείς όλοι σήμερα Σεβασμιώτατε αυτή τη σημαντική μέρα της ζωής σας. Συνεορτάζουμε μαζί σας και ευχόμαστε από καρδιάς ο Θεός να σας χαρίζει έτη πολλά ποιμαντορικής διακονίας…». π. Σπυρίδων Βασιλάκος Στη συνέχεια το λόγο έλαβε ο π. Σπυρίδων Βασιλάκος ο οποίος αφού σημείωσε πως θα κάνει υπακοή στον τίτλο του βιβλίου «λόγοι καρδιάς», είπε ότι «η καρδιά έχει άλλη θερμοκρασία και γι᾽ αυτό ότι βγαίνει από την καρδιά είναι αρκετά ζεστό και ότι είναι ζεστό έχει την δυνατότητα να ανοίξει και άλλες καρδιές». Ως ασθένεια των βιβλίων περιέγραψε το γεγονός ότι «ο συγγραφέας δεν έχει καμία σχέση με το σύγγραμμα. Διαβάζεις ένα βιβλίο και ενθουσιάζεσαι. Γνωρίζεις το συγγραφέα και απογοητεύεσαι», είπε χαρακτηριστικά ο π. Σπυρίδων προσθέτοντας ότι «το συγκεκριμένο βιβλίο αποτελεί μια αποκάλυψη της πνευματικής ταυτότητας του Σεβασμιωτάτου. Μας δείχνει τους δρόμους που έχει πορευτεί, έχει αγαπήσει». Και συμπλήρωσε: «Έχει ερωτευτεί έναν δρόμο ο οποίος έχει την φοβερότερη θέα. Ο δρόμος αυτός είναι: Αγία τράπεζα - Ωραία Πύλη, Ωραία Πύλη – Αγία Τράπεζα, δηλαδή από το Χριστό στον άνθρωπο και από τον άνθρωπο στο Χριστό. Δεν είναι δυνατόν να αγγίξεις το Χριστό και να μην αγκαλιάσεις τον άνθρωπο. Αυτά ουσιαστικά είναι τα περιεχόμενα τα πνευματικά του συγκεκριμένου βιβλίου». «Ο Θεός ό,τι δημιούργησε το χάιδεψε», σημείωσε ο π. Σπυρίδων, υπογραμμίζοντας πως «δεν γίνεται να αγγίξεις το Θεό και να μην αγκαλιάσεις τον άνθρωπο. Είναι αδιανόητο δεν γίνεται» είπε, για να συμπληρώσει: «Ο Δεσπότης που έχει αγγίξει το Χριστό, το σφαγμένο Χριστό, το θυσιασμένο Χριστό, το Σώμα του Χριστού, δεν είναι δυνατόν να μην αγκαλιάσει τον άνθρωπο». «Ένα βιβλίο εάν δεν σε ταξιδέψει δεν έχει αξία», ανέφερε σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο π. Σπυρίδων προσθέτοντας πως «αυτό το βιβλίο σε ταξιδεύει. Προσωπικά με ταξίδεψε στη ζωή ενός μεγάλου, του Μεγάλου Αλεξάνδρου». Επεσήμανε πως «εκείνος που αγγίζει το Χριστό δεν είναι θεατής, αλλά μαθητής ενός Εσταυρωμένου Χριστού που ξέρει να συντροφεύει και στη χαρά και στη θλίψη», σημειώνοντας πως ο Σεβασμιώτατος «ήξερε πάντα με ένα πολύ ανθρώπινο και ζεστό τρόπο να μεταδίδει στον άνθρωπο, Χριστό. Να μάθει στον άνθρωπο να αισθάνεται άνετα και να ανοίγεται και όταν ο άνθρωπος ανοίγεται, τότε είναι έτοιμος για τη σπορά». Στη συνέχεια μέσα από ένα όμορφο παράδειγμα τόνισε πως ο Σεβασμιώτατος προσεγγίζει και πλησιάζει «έναν άνθρωπο – κύκλωπα, δηλαδή ένα τέρας με ένα μάτι». «Σημαίνει άνθρωπος με σώμα χωρίς ψυχή. Σημαίνει άνθρωπος χωρίς Πνεύμα Άγιο, χωρίς ζωή. Έχει πίστη χωρίς αγάπη, έχει αγάπη χωρίς θυσία και μπορεί να έχει Χριστό χωρίς άνθρωπο». Και εδώ φαίνεται η ιδιαίτερη δυσκολία «να πλησιάσεις και να φτιάξεις μάτι στον Κύκλωπα - άνθρωπο και να τον κάνεις να αποκτήσει ψυχοσωματική οντότητα και να τον κάνεις με σταυρωμένη αγάπη», είπε χαρακτηριστικά.  Ο π.Σπυρίδων Βασιλάκος συνέχισε λέγοντας ότι «ο Σεβασμιώτατος ακολουθώντας αυτή τη διαδρομή της ζωής του, από τον Χριστό σε έναν άνθρωπο Κύκλωπα, φτάνει στον άνθρωπο με ευγενικό τρόπο και τον Χριστοποιεί, γιατί είναι ο μόνος τρόπος, ο άνθρωπος αυτός να ενοποιηθεί και να ενωθεί με την παρουσία του Αγίου Πνεύματος». Ολοκληρώνοντας την ομιλία του επεσήμανε πως «ο π. Ιγνάτιος μας μάζεψε παιδιά από τους δρόμους του Πειραιά και μας έδειξε το που είμαστε μονόφθαλμοι με πολύ γλυκό τρόπο, με ποιμαντική διάκριση. Πολλές φορές νοιώσαμε την αγκαλιά του όταν φτάναμε με τον ενθουσιασμό μας στην ακρότητα και την επανατοποθέτηση μας στη μέση οδό, την Ορθόδοξη». «Σας ευχαριστούμε και θα σας ευχαριστούμε πάντοτε», είπε ολοκληρώνοντας. «Αυτές είναι οι εμπειρίες που όλοι μας έχουμε ζήσει με τον πατέρα Ιγνάτιο» είπε σχολιάζοντας τα όσα ανέφερε ο π. Σπυρίδων Βασιλάκος, ο κ. Νίκος Σαμπαζιώτης και έδωσε το λόγο στον κ. Ηλία Λιαμή, Μουσικό – Θεολόγο.  κ. Ηλίας Λιαμής Απευθυνόμενος προς τους παρευρισκόμενους ο κ. Ηλίας Λιαμής τους ενημέρωσε εξ αρχής πως «αυτή τη στιγμή παρίσταστε σε μία εντελώς ανθρώπινη και οικογενειακή σύναξη», διερωτώμενος ταυτόχρονα «το τι μπορεί να λεχθεί και τι όχι». «Ο π. Ιγνάτιος επέλεξε στη ζωή του να μην “τσιμπήσει” την εξουσία και την δύναμη του ρόλου. Αποφάσισε να μοιράσει ρόλους. Εμπιστεύτηκε. Γι᾽ αυτό και όσοι είναι σήμερα εδώ είναι από εκτίμηση, δεν ήλθαν για να φανούνε και να φύγουνε κάποια στιγμή μέσα στο σκοτάδι» ανέφερε, συμπληρώνοντας πως «αξιώνεται να δει γύρω του ανθρώπους που τον εκτιμούν. Είναι από τους προνομιούχους της ζωής. Εγώ εντόπισα στο βιβλίο αυτά που με κάνουν να γνωρίζω τον άνθρωπο». Διαβάζοντας μικρά αποσπάσματα από το βιβλίο του Σεβασμιωτάτου, ο κ. Λιαμής τόνισε πως «καμιά στιγμή δεν είδα το Δεσπότη να χάνει την επαφή με την πραγματικότητα και πολλά σημεία από το βιβλίο του δείχνουν ακριβώς αυτό… Προβλέπει, καταλαβαίνει, είναι προικισμένος με μια έμφυτη ευγένεια και δεν προκαλεί. Δεν γίνεται στόχος και όταν γίνει, τα βέλη για κάποιο περίεργο λόγο φεύγουν. Είναι χάρισμα». Αναλύοντας περισσότερο τα γραφόμενα του βιβλίου του σημείωσε πως «όσο και αν δεν φαίνεται στο παρουσιαστικό του είναι άνθρωπος ρήξης». «Δεν θα τον έλεγα συγκρουσιακό, γιατί δεν είναι προκλητικός. Είναι όμως άνθρωπος ρήξης» είπε, προσθέτοντας παράλληλα πως «η έννοια του προσώπου είναι μια από τις προσφιλείς έννοιες του Δεσπότη. Έχει καταλάβει ακριβώς ότι το ανθρώπινο πρόσωπο είμαι ένας θησαυρός».  Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο κ.Ηλίας Λιαμής επεσήμανε πως «όποιος προσεγγίσει και προσφέρει στον άνθρωπο τους κανόνες και τις διατάξεις στο όνομα της σωτηρίας του ανθρώπου που απευθύνεται» κάνει έργο θεάρεστο, υπογραμμίζοντας πως «Προφητεία είναι να μπορείς εκεί που όλοι βλέπουν το άσπρο, να εντοπίζεις τον κίνδυνο, το μαύρο που έρχεται». «Εάν υπάρχει Εκκλησία μέχρι σήμερα είναι γιατί διατήρησε τον προφητικό της λόγο» συμπλήρωσε. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ.Ιγνάτιος Λίγο πριν το τέλος της Εκδήλωσης προσκλήθηκε στο βήμα ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ.Ιγνάτιος ο οποίος είπε: «Θέλω να ευχαριστήσω αλλά και να συλλυπηθώ τον Νίκο Σαμπαζιώτη ο οποίος μου στέρησε ένα προνόμιο που είχα μέχρι τώρα: να λέω ότι εγώ ποτέ δεν γράφω. Και αυτό είναι αλήθεια, μην ξεγελιέστε». «Αυτό το βιβλίο δεν είναι δικό μου» ανέφερε, εξηγώντας πως «είναι το βιβλίο ενός δημοσιογράφου που μου τηλεφώνησε μια μέρα και ζήτησε ένα κείμενο» για ένα ένθετο που θα αφορά την Εκκλησία και την Ορθοδοξία. Υπογράμμισε πως «η μεγαλύτερη δυσκολία είναι κάθε φορά να σκεφτείς τι πρέπει να γράψεις, πιο θέμα δηλαδή πρέπει να γράψεις γιατί η επικαιρότητα τρέχει και ταυτόχρονα δεν πρέπει να είσαι και θύμα της» και προσέθεσε: «Ένιωσα την ανάγκη να καταθέσω σκέψεις πάνω σε θέματα που τρέχουν, που απασχολούν και το λαό μας και την Εκκλησία μας και την πολιτεία μας αλλά και ολόκληρο τον κόσμο». «Ξεκίνησα με τη συμπαράσταση ανθρώπων όχι μόνος μου» είπε σε άλλο σημείο ο κ.Ιγνάτιος επισημαίνοντας πως «συμβουλεύουμε, ρωτάω, αλλά κυρίως προσπαθώ να δω τι είναι αυτό που πρέπει να πούμε και να καταγράψουμε σήμερα».  Σημείωσε πως ότι έχουνε πει Πατέρες της Εκκλησίας είναι καταγεγραμμένο και είναι ιστορία. «Το πολύ σημαντικό είναι να ξέρουμε τι θα έλεγαν οι Πατέρες της Εκκλησίας σήμερα για αυτά τα προβλήματα. Εδώ κρινόμαστε και εδώ θα κριθούμε» είπε, «εάν όσα καταγράφονται στο βιβλίο είναι βαπτισμένα μέσα στο πατρικό πνεύμα της Ορθοδοξίας, της Εκκλησίας μας, των Παραδόσεών μας», υπογραμμίζοντας πως καλούμαστε να δώσουμε αυτόν τον αγώνα και να απαντήσουμε. Εξέφρασε τη άποψή πως έρχονται μέρες που θα κληθούμε να απαντήσουμε σε ακόμη πιο δύσκολα ερωτήματα «σε ό,τι αφορά τη σχέση Πολιτείας και Εκκλησίας στον τόπο μας, την παρουσία της Εκκλησίας στη ζωή των παιδιών μας, στην λειτουργία μας ως Εκκλησία σε σχέση με τον κλήρο μας, την σχέση κλήρου και λαού. Μπροστά μας είναι τα μεγάλα ερωτήματα και μακάρι να έχουμε δύναμη, σωστά να γράψουμε και κυρίως με διάκριση και σωστά να τα αντιμετωπίσουμε έχοντας την ευθύνη της ποιμαίνουσας και διοικούσας Εκκλησίας». «Στρέφοντας το βλέμμα μου, δοξάζω το Θεό για τους ανθρώπους που είχα την ευκαιρία να γνωρίσω στη ζωή μου» είπε σε άλλο σημείο ο Μητροπολίτης Δημητριάδος αναφερόμενος – μεταξύ άλλων - με νοσταλγία και συγκίνηση στην γνωριμία του με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ και τις εφηβικές αναζητήσεις και συζητήσεις τους για την Εκκλησία. «Όλα αυτά είναι δώρα Θεού και θα μπορούσα να απαριθμώ δεκάδες, εκατοντάδες ανθρώπους που ο Θεός έστειλε στη ζωή μου», είπε χαρακτηριστικά, δοξάζοντας και ευχαριστώντας το Θεό για τη χαρά αυτή της κοινωνίας. «Θέλω τις προσευχές σας και τις ευχές σας» επεσήμανε ο κ. Ιγνάτιος, ενώ αναφερόμενος στην εις Επίσκοπον Χειροτονία του, σημείωσε πως ήταν ημέρα θλίψεως «γιατί ήξερα τι αποχωρίζομαι και είχα αγωνία για το τι με περιμένει» όπως χαρακτηριστικά είπε. «Η θλίψη όμως ξεχάστηκε το πανηγύρι στο Βόλο ξεκίνησε και συνεχίζεται με τη βοήθεια και τη χάρη του Θεού», πρόσθεσε συγκινημένος για να καταλήξει λέγοντας: «Ήταν μια όμορφη βραδιά που θα με συνοδέψει στο ταξίδι μου για τον Βόλο». Η όλη Εκδήλωση διοργανώθηκε από τον Σύνδεσμο Επιστημόνων Πειραιώς, τις εκδόσεις «ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ» και τον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και συντόνισε ο Νίκος Σαμπαζιώτης, υπεύθυνος των εκδόσεων. Την εκδήλωση μπορείτε να παρακολουθήσετε εδώ. https://www.youtube.com/watch?v=GdGuI6naM4s

Δελτίο Τύπου και Αφίσα για πανελλαδική εκστρατεία ΑΠΟΣΤΟΛΗ - SANΙ

Δελτίο Τύπου

Τα Sani Sensitive και η  «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» δίπλα στην Τρίτη Ηλικία, ξεκινούν Πανελλαδική εκστρατεία  για την Άνοια.

Αθήνα, Οκτώβριος  2015

Ενόψει της Παγκόσμιας Ημέρας Ηλικιωμένων, η 100% ελληνική εταιρία ΜΕΓΑ και τα ελληνικά προϊόντα προσωπικής φροντίδας Sani Sensitive, βρίσκονται για ακόμη μια φορά ανθρώπινα δίπλα στην Ώριμη Ηλικία της χώρας και στηρίζουν τον Φιλανθρωπικό Οργανισμό «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών σε μια μεγάλη πανελλαδική εκστρατεία ενημέρωσης και πρόληψης για την Άνοια. Πρόκειται για ένα νέο πρόγραμμα Εταιρικής Κοινωνικής Ευθύνης που εστιάζει στην υγεία της Τρίτης Ηλικίας αφού υπολογίζεται ότι περίπου 200.000 άνθρωποι πάσχουν από άνοια στην Ελλάδα.

Η εκστρατεία ενημέρωσης και πρόληψης θα ταξιδέψει σε 25 πόλεις και νησιά της Ελλάδας, από ακριτικές περιοχές μέχρι μεγάλα αστικά κέντρα, προκειμένου να δώσει την ευκαιρία σε ανθρώπους άνω των 60 ετών να πραγματοποιήσουν δωρεάν τεστ μνήμης από ειδικευμένους επιστήμονες και να ενημερωθούν για τους παράγοντες κινδύνου και τη σημασία της έγκαιρης διάγνωσης της νόσου. Στο πλαίσιο του προγράμματος θα λάβουν χώρα ενημερωτικές ομιλίες στην κοινότητα σχετικά με τη νόσο καθώς και εκπαιδευτικά σεμινάρια προς το προσωπικό των Μονάδων Φροντίδας Ηλικιωμένων (ΜΦΗ).

Ο Γενικός Διευθυντής της ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ κ. Κ. Δήμτσας δήλωσε σχετικά: «Για όλους εμάς στην ΑΠΟΣΤΟΛΗ οι συμπολίτες μας που βρίσκονται σε ώριμη ηλικία, αποτελούν μία από τις σημαντικότερες προτεραιότητες. Κύριο μέλημά μας είναι να τους συμπαραστεκόμαστε με απόλυτο σεβασμό και να τους προσφέρουμε τη δυνατότητα να ζουν με αξιοπρέπεια. Αυτή τη δύσκολη εποχή, δίνουμε μεγάλη έμφαση στη στήριξη ανθρώπων που βρίσκονται σε οικονομική ανέχεια και πάσχουν από σοβαρές ασθένειες όπως η νόσος Alzheimer. Στο πλαίσιο αυτό υλοποιούμε συνεχώς δράσεις με διττό στόχο. Να βοηθήσουμε κατ αρχήν τα ίδια τα άτομα που αντιμετωπίζουν τη νόσο και επιπλέον να εκπαιδεύσουμε και να σταθούμε δίπλα σε αυτούς που περιθάλπτουν τους ασθενείς με άνοια ώστε μπορούν να γίνουν πιο αποτελεσματικοί στην φροντίδα που παρέχουν.»

Ενδεικτικά αναφέρονται κάποιες από τις περιοχές που θα επισκεφτεί η ΑΠΟΣΤΟΛΗ: Διδυμότειχο, Φλώρινα, Σύμη, Κως, Νίσυρος, Μαθράκι, Ερεικούσα, Οθωνοί, Κέρκυρα, Ιωάννινα, Ηράκλειο Κρήτης, Ρόδος, Τήλος, Μυτιλήνη, Κάσος, Σάμος, Ικαρία, Φούρνοι κ.ά. Το πρόγραμμα ξεκινά τον Οκτώβριο από τη Χίο και σταδιακά θα επισκεφθεί όλους τους υπόλοιπους σταθμούς.

Η συγκεκριμένη πρωτοβουλία αποτελεί συνέχεια σημαντικών δράσεων των προϊόντων Sani για την Τρίτη Ηλικία, ενώ εντάσσεται στο συνολικό πρόγραμμα Εταιρικής Υπευθυνότητας της ΜΕΓΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΥΓΙΕΙΝΗΣ Α.Ε.

Η σημασία της ευαισθητοποίησης για την έγκαιρη διάγνωση της νόσου

Η ευαισθητοποίηση του κόσμου προκειμένου να επιτυγχάνεται η έγκαιρη διάγνωση της νόσου είναι αποφασιστικής σημασίας, διότι τότε οι φαρμακευτικές και μη φαρμακευτικές παρεμβάσεις μπορούν να επηρεάσουν σημαντικά την πορεία της νόσου και να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής των ασθενών και των φροντιστών τους. Κομβικό ρόλο σε αυτό παίζουν τόσο οι δράσεις ευαισθητοποίησης μέσα από σεμινάρια, ομιλίες και συνέδρια όσο και ο νευροψυχολογικός έλεγχος (τεστ μνήμης, προσοχής, συγκέντρωσης, οπτικοχωρικών και εκτελεστικών λειτουργιών, κλίμακα διάθεσης), όπου με ακρίβεια μπορούν να διαγνωσθούν σε αρχικό ακόμα στάδιο διαταραχές των ανώτερων γνωσιακών λειτουργών και ο ασθενής άμεσα να τεθεί σε θεραπευτικό πρόγραμμα.

Στο «Καρέλλειο Ολοκληρωμένη Μονάδα Αντιμετώπισης Alzheimer και Συναφών Παθήσεων» του Φιλανθρωπικού Οργανισμού ΑΠΟΣΤΟΛΗ της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών λειτουργεί Ιατρείο Μνήμης για πλήρη κλινικό νευροψυχολογικό έλεγχο των ασθενών προκειμένου να διαγιγνώσκεται η νόσος με βάση τα διεθνή διαγνωστικά κριτήρια, καθώς και Κέντρο Ημέρας και Μονάδα Μόνιμης και Βραχείας Φιλοξενίας όπου οι ασθενείς συμμετέχουν σε προγράμματα νοητικής ενδυνάμωσης από εξειδικευμένο επιστημονικό προσωπικό  τα οποία σε συνδυασμό με τη φαρμακευτική τους αγωγή αποτελούν την πλέον κατάλληλη μέθοδο αντιμετώπισης των προβλημάτων της νόσου

Σχετικά με τη δήθεν προνομιακή εξαίρεση της Εκκλησίας της Ελλάδος από τους ελέγχους κινήσεως κεφαλαίων

Σε σχέση με ανεύθυνα δημοσιεύματα, κατά τα οποία δήθεν «η Εκκλησία» (συλλήβδην) «εξαιρέθηκε» προνομιακά από τους περιορισμούς αναλήψεως μετρητών και κίνησης κεφαλαίων (capital controls), σε αντίθεση με τους έλληνες πολίτες, διευκρινίζεται προς αποκατάσταση της αλήθειας :

α. η Υπουργική Απόφαση (Οικονομικών) της 25.9.2015 (ΦΕΚ Β΄ 2100) δεν κατήργησε τους κεφαλαιακούς ελέγχους για τους φορείς της Εκκλησίας, αλλά αύξησε το μηνιαίο όριο αναλήψεως μετρητών ειδικά για την Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τις υπόλοιπες Ιερές Μητροπόλεις της χώρας και υπό τον όρο ότι πρόκειται για ανάληψη από ένα πιστωτικό ίδρυμα και από ένα τραπεζικό λογαριασμό κάθε μήνα.

β. η αύξηση ορίου αναλήψεως αφορά μόνο στις Ι. Μητροπόλεις και δεν αφορά σε φυσικά πρόσωπα (εφημέριους, μοναχούς, Μητροπολίτες κ.λπ.) ούτε στα υπόλοιπα νομικά πρόσωπα της Εκκλησίας (στον κεντρικό φορέα της «Εκκλησίας της Ελλάδος» ως νομικό πρόσωπο, στις Ι. Μονές κ.λπ.).

γ. οι λόγοι της αύξησης του μηνιαίου ορίου αναλήψεως μετρητών ήταν η ώς σήμερα δυσχέρεια καταβολής τακτικών και εκτάκτων επιδομάτων βοήθειας σε ημεδαπούς και αλλοδαπούς απόρους και οικογένειες από τα Φιλόπτωχα Ταμεία των Μητροπόλεων, καθώς η υλική βοήθεια προς αυτούς δεν διεκπεραιωνόταν ώς σήμερα διατραπεζικά, όπως επίσης και η διευκόλυνση πληρωμής εξόδων για τα συσσίτια, εξόφλησης τρεχουσών υποχρεώσεων λειτουργίας των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων (γηροκομεία, άσυλα ανιάτων κ.λπ.) των Μητροπόλεων.

Επομένως η αύξηση του ορίου αναλήψεως μετρητών ήρθε να αποτρέψει την παράλυση του προνοιακού έργου των προαναφερθέντων εκκλησιαστικών φορέων δημοσίου δικαίου και όχι να θεσπίσει κάποιο προνόμιο υπέρ προσώπων, όπως ερμηνεύθηκε από ορισμένα δημοσιεύματα με σκανδαλοθηρική πρόθεση.

Eκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου

Η ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΩΝΑΣ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ

Την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Έλωνας, από την Νότια Κυνουρία και από την Ιερά Μητρόπολη Μαντινείας και Κυνουρίας, υποδέχεται την Κυριακή 18 Οκτωβρίου ο Πειραιάς, στο πλαίσιο των εορτασμών των ΔΗΜΗΤΡΙΩΝ 2015, που πραγματοποιούνται στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Πειραιώς από 18-28 Οκτωβρίου 2015.

Η υποδοχή της Ιεράς Εικόνας θα πραγματοποιηθεί στις 6.00 το απόγευμα της Κυριακής από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ με την παρουσία του πιστού λαού και των εκπροσώπων της πόλεως του Πειραιά.

Οι εκδηλώσεις θα διαρκέσουν έντεκα ημέρες και περιλαμβάνουν καθημερινώς:

7:00-9:00 π.μ. Όρθρο και Θεία Λειτουργία.

11.30π.μ. Ιερά Παράκληση στην Παναγία την Έλωνα

6:00-7:00μ.μ. Εσπερινός και Ιερά Παράκληση στην Παναγία την Έλωνα

7:00-8:00 Ομιλία εντός του Ιερού Ναού από τους: π. Συμέων Παπαδόπουλο αδελφό της Ιεράς Μονής Σινά,  π. Γεώργιο Σχοινά (Άγιο Δημήτριο Λουμπαρδιάρη),  Γέροντα Σπυρίδωνα Δεναξά, Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Χοζοβιωτίσσης Αμοργού,  π. Σπυρίδωνα Βασιλάκο, (από Ι.Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας), π. Σεραφείμ Στεργίου, Ηγούμενο της Ιεράς  Μονής Οσίου Νικάνορος Γρεβενών, π. Ανδρέα Κονάνο (Ι. Αρχιεπισκοπή Αθηνών), π. Μάξιμο Χατζή (Ι. Μητρόπολη Εδέσσης), Γέροντας Ανανίας Κουστένης, π. Μεθόδιος Κρητικός, Ηγούμενος του Ιερού Ησυχαστηρίου Αναστάντος Χριστού, Βαρνάβα Αττικής, π. Εφραίμ Παναούσης (Ι. ΜΟνή Παναγίας Χρυσοπηγής), Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ

9:30 - 01:00 π.μ. Ιερά Αγρυπνία.

Γιά το αναλυτικό πρόγραμμα των εκδηλώσεων μπορείται να επισκευθείτε την ιστοσελίδα του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Πειραιώς ( www. agios-dimitrios.blogspot.com

 

)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΗΜΗΤΡΙΩΝ 2015 Άγιος Δημήτριος Πειραιώς

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΛΟΥΚΑ – 11 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2015

Ιερά Μητόπολις Σερβίων και Κοζάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΛΟΥΚΑ

Λουκ. η΄, 5-15

Ἡ παραβολή τοῦ σπορέα, πού ἀκούσαμε πρίν ἀπό λίγο στήν εὐαγγελική περικοπή, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, εἶναι ἡ πρώτη σέ μία σειρά παραβολῶν, πού ὅλες μαζί λέγονται παραβολές τῆς βασιλείας, γιατί κεντρικό τους θέμα εἶναι ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Μέ τήν παραβολή αὐτή ἡ Ἐκκλησία προβάλλει τό ἔργο τοῦ σπορέα – Χριστοῦ κι ἐπιπλέον θυμίζει στούς πιστούς τήν ἀνάγκη τῆς καρποφορίας, πού εἶναι τό ἀποτέλεσμα τοῦ κηρυκτικοῦ ἀλλά καί τοῦ ἁγιαστικοῦ ἔργου της.

Ὅταν ὁ Ἰησοῦς Χριστός, μετά τό Βάπτισμά του, τραβήχτηκε στήν ἔρημο καί νήστεψε σαράντα μέρες, ἦρθε μία στιγμή πού πείνασε. Τότε ὁ διάβολος τοῦ εἶπε πώς, ἄν εἶναι υἱός τοῦ Θεοῦ, μπορεῖ μέ μία λέξη νά κάνει τίς πέτρες ψωμιά καί νά φάει. Κι ὁ Ἰησοῦς Χριστός, πού δέν ὑπέκυψε στόν πειρασμό, τοῦ ἀπάντησε: «οὐκ ἐπ’ ἄρτω μόνω ζήσεται ἄνθρωπος, ἀλλ’ ἐπί παντί ρήματι ἐκπορευομένω διά στόματος Θεοῦ». Τό ψωμί συντηρεῖ τό ὑλικό σῶμα, ὅμως ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι μόνο ὅ,τι φαίνεται˙ δέν εἶναι μόνο σῶμα· εἶναι καί ψυχή. Καί ἡ ψυχή γιά νά ζήσει ἔχει κι ἐκείνη ἀνάγκη ἀπό τροφή, τροφή πνευματική, πού εἶναι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. Τό ψωμί, περισσότερο ἀπό κάθε ἄλλη τροφή, στηρίζει τό ἀνθρώπινο σῶμα. Κι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ εἶναι τό ψωμί πού τρέφει καί στηρίζει τήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου.

Καταλαβαίνετε, λοιπόν, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, πώς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ εἶναι τόσο ἀναγκαῖος καί ἀπαραίτητος γιά τή ζωή τοῦ ἀνθρώπου ὅσο καί ἡ καθημερινή τροφή. Μᾶλλον δέ, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ εἶναι πιό ἀναγκαῖος ἀπό τήν ὑλική τροφή.

Ἡ εὐθύνη τῶν κληρικῶν ἀπέναντι στόν λόγο τοῦ Θεοῦ εἶναι τεράστια. Οἱ ἱερεῖς ὀφείλουμε νά κηρύττουμε τό εὐαγγέλιο τῆς θείας ἀλήθειας ἀνελλιπῶς στή ζωή μας. Τό κήρυγμα εἶναι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καί οἱ ἱερεῖς εἴμαστε ἁπλῶς διάκονοι, ὑπηρέτες τοῦ λόγου. Δέν κηρύττουμε δικά μας λόγια καί δική μας σοφία. Μεταδίδουμε στούς πιστούς τόν λόγο τοῦ Θεοῦ, ὅπως ἀκριβῶς μεταδίδουμε τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Κυρίου, τή θεία Κοινωνία. Κι’ αὐτό γίνεται ὄχι μέ τή δική μας ἀνθρώπινη δύναμη, ἀλλά μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ καί τή συνέργεια τοῦ ἁγίου Πνεύματος.

Ὑπάρχει, ὅμως, ἀδελφοί μου, καί ἡ εὐθύνη τῶν πιστῶν ἀπέναντι στόν λόγο τοῦ Θεοῦ. Ὅποιος ἀθετεῖ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ, τόν λόγο πού κηρύττει ἡ Ἐκκλησία, περιφρονεῖ τόν ἴδιο τόν Θεό. Οἱ πιστοί δέν ἀρκεῖ νά εἶναι μόνο ἀκροατές τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί ποιητές. Ὁ ἅγιος Ἰάκωβος ὁ ἀδελφόθεος γράφει πώς ἐκεῖνοι πού ἀρκοῦνται στό νά ἀκοῦν μόνο τά κηρύγματα, χωρίς νά κάνουν πράξη ὅσα ἀκοῦν καί διδάσκονται, παραλογίζονται καί ἐξαπατοῦν τόν ἑαυτό τους ὅτι τάχα κάτι κάνουν.

Ἄς μήν ξεχνοῦμε, ἀγαπητοί μου, πώς ὅλοι, κληρικοί καί λαϊκοί, εἴμαστε «διδακτοί Θεοῦ» καί ἑπομένως ὑπεύθυνοι ἀπέναντι στόν θεῖο λόγο. Ὁ Μέγας Βασίλειος, γι’ αὐτή τήν κοινή εὐθύνη καί ἐκείνων πού κηρύττουν καί ἐκείνων πού ἀκοῦν τόν θεῖο λόγο, λέει τά ἑξῆς, σάν προσευχή, στήν ἀρχή μίας ὁμιλίας του: «Εὐξώμεθα, οὖν, ἐμοί τήν οἰκονομίαν λόγου ἄμεμπτον καί ὑμῖν ἔγκαρπον τήν διδασκαλίαν γενέσθαι». Ὅποιος κηρύττει, ὀφείλει νά κηρύττει ἀμέμπτως καί ὅσοι ἀκοῦν, ἔχουν χρέος νά ἀκοῦν ἐγκάρπως, δηλαδή νά καρποφοροῦν, νά κάνουν πράξη στή ζωή τούς τόν λόγο τοῦ Θεοῦ. Ἀμήν

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ο Απόστολος της Κυριακής 11 Οκτωβρίου - Των Πατέρων της Ζ᾽ Οικουμενικής Συνόδου

Τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἀκολουθεῖ

πλανερὲς διδασκαλίες

συμβούλεψέ τον μιὰ δυὸ φορές,

κι ἂν δὲν ἀκούσει ἄφησέ τον,

μὲ τὴ βεβαιότητα πὼς αὐτὸς

ἔχει πιὰ διαστραφεῖ καὶ ἁμαρτάνει,

καταδικάζοντας ἔτσι

ὁ ἴδιος τὸν ἑαυτό του.

(Τιτ. γ´ 8-15)

Τέκνον Τίτε, πιστὸς ὁ λόγος· καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε διαβεβαιοῦσθαι, ἵνα φροντίζωσι καλῶν ἔργων προΐστασθαι οἱ πεπιστευκότες τῷ Θεῷ. Ταῦτά ἐστι τὰ καλὰ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ἀνθρώποις· μωρὰς δὲ ζητήσεις καὶ γενεαλογίας καὶ ἔρεις καὶ μάχας νομικὰς περιίστασο· εἰσὶ γὰρ ἀνωφελεῖς καὶ μάταιοι. Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος. ῞Οταν πέμψω ᾿Αρτεμᾶν πρός σε ἢ Τυχικόν, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν· ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι. Ζηνᾶν τὸν νομικὸν καὶ ᾿Απολλὼ σπουδαίως πρόπεμψον, ἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ. Μανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαι εἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας, ἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι. ᾿Ασπάζονταί σε οἱ μετ᾿ ἐμοῦ πάντες. ῎Ασπασαι τοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν πίστει. ῾Η χάρις μετὰ πάντων ὑμῶν· ἀμήν.  

Απόδοση σε απλή γλώσσα

Παιδί μου Τίτε, αὐτὰ τὰ λόγια εἶναι ἀξιόπιστα καὶ θέλω νὰ τὰ βεβαιώνεις μὲ τὴν προσωπική σου μαρτυρία, ὥστε ὅσοι ἔχουν πιστέψει στὸν Θεὸ νὰ φροντίζουν νὰ πρωτοστατοῦν σὲ καλὰ ἔργα. Αὐτὰ εἶναι τὰ καλὰ καὶ τὰ χρήσιμα στοὺς ἀνθρώπους. ᾿Απὸ τὸ ἄλλο μέρος, νὰ ἀποφεύγεις τὶς ἀνόητες ἀναζητήσεις σὲ γενεαλογικοὺς καταλόγους, τὶς φιλονικίες καὶ τὶς διαμάχες γύρω ἀπὸ τὶς διατάξεις τοῦ ἰουδαϊκοῦ νόμου, γιατὶ ὅλα αὐτὰ εἶναι ἀνώφελα καὶ μάταια. Τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἀκολουθεῖ πλανερὲς διδασκαλίες συμβούλεψέ τον μιὰ δυὸ φορές, κι ἂν δὲν ἀκούσει ἄφησέ τον, μὲ τὴ βεβαιότητα πὼς αὐτὸς ἔχει πιὰ διαστραφεῖ καὶ ἁμαρτάνει, καταδικάζοντας ἔτσι ὁ ἴδιος τὸν ἑαυτό του.  ῞Οταν θὰ σοῦ στείλω τὸν ᾿Αρτεμᾶ ἢ τὸν Τυχικό, ἔλα τὸ συντομότερο νὰ μὲ συναντήσεις στὴ Νικόπολη, γιατὶ ἐκεῖ ἀποφάσισα νὰ περάσω τὸν χειμώνα. Τὸν Ζηνᾶ τὸν νομικὸ καὶ τὸν ᾿Απολλώ, νὰ τοὺς ἐφοδιάσεις πλουσιοπάροχα μὲ ὅ,τι χρειάζονται γιὰ τὸ ταξίδι τους, ὥστε νὰ μὴν τοὺς λείψει τίποτα. ῍Ας μαθαίνουν καὶ οἱ δικοί μας νὰ πρωτοστατοῦν σὲ καλὰ ἔργα, γιὰ ν’ ἀντιμετωπίζουν τὶς ἐπείγουσες ὑλικὲς ἀνάγκες, ὥστε ἡ ζωή τους νὰ μὴν εἶναι ἄκαρπη. Σὲ χαιρετοῦν ὅλοι ὅσοι εἶναι μαζί μου. Χαιρέτησε τοὺς πιστοὺς ποὺ μᾶς ἀγαποῦν. ῾Η χάρη νὰ εἶναι μαζὶ μὲ ὅλους σας. ᾿Αμήν.

 http://www.synodoiporia.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=3570:o-apostolos-tis-kyriakis-11-oktovriou-ton-pateron-tis-z-oikoumenikis-synodou&catid=30&Itemid=143

Το Ευαγγέλιο της Κυριακής 11 Οκτωβρίου 2015 - Δ´ Λουκά

Σ’ ἐσᾶς ἔδωσε ὁ Θεὸς

νὰ γνωρίσετε

τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας του,

ἐνῶ στοὺς ὑπολοίπους

αὐτὰ δίνονται μὲ παραβολές,

ὥστε νὰ κοιτάζουν ἀλλὰ

νὰ μὴ βλέπουν καὶ ν’ ἀκοῦνε

ἀλλὰ νὰ μὴν καταλαβαίνουν.

(Λουκ. η´ 5-15)

Εἶπεν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν ταύτην· ᾿Εξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ. Καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν ὃ μὲν  ἔπεσε παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ κατεπατήθη, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατέφαγεν αὐτό· καὶ ἕτερον ἔπεσεν ἐπὶ τὴν πέτραν, καὶ φυὲν ἐξηράνθη διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἰκμάδα· καὶ ἕτερον ἔπεσεν ἐν μέσῳ τῶν ἀκανθῶν, καὶ συμφυεῖσαι αἱ ἄκανθαι ἀπέπνιξαν αὐτό· καὶ ἕτερον ἔπεσεν εἰς τὴν γῆν τὴν ἀγαθήν, καὶ φυὲν ἐποίησε καρπὸν ἑκατονταπλασίονα. ᾿Επηρώτων δὲ αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Τίς εἴη ἡ παραβολὴ αὕτη. ῾Ο δὲ εἶπεν· ῾Υμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, τοῖς δὲ λοιποῖς ἐν παραβολαῖς, ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσι καὶ ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν. ῎Εστι δὲ αὕτη ἡ παραβολή· ῾Ο σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ· οἱ δὲ παρὰ τὴν ὁδόν εἰσιν οἱ ἀκούσαντες, εἶτα ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν, ἵνα μὴ πιστεύσαντες σωθῶσιν. Οἱ δὲ ἐπὶ τῆς πέτρας οἳ ὅταν ἀκούσωσι, μετὰ χαρᾶς δέχονται τὸν λόγον, καὶ οὗτοι ῥίζαν οὐκ ἔχουσιν, οἳ πρὸς καιρὸν πιστεύουσι καὶ ἐν καιρῷ πειρασμοῦ ἀφίστανται. Τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀκούσαντες, καὶ ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλούτου καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου πορευόμενοι συμπνίγονται καὶ οὐ τελεσφοροῦσι. Τὸ δὲ ἐν τῇ καλῇ γῇ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες ἐν καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ ἀκούσαντες τὸν λόγον κατέχουσι καὶ καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ.

Ταῦτα λέγων ἐφώνει· ῾Ο ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω.

Απόδοση σε απλή γλώσσα

Εἶπε ὁ Κύριος αὐτὴ τὴν παραβολή· «Βγῆκε ὁ σποριὰς γιὰ νὰ σπείρει τὸν σπόρο του· καθὼς ἔσπερνε, μερικοὶ σπόροι ἔπεσαν στὸν δρόμο, ὅπου καταπατήθηκαν, καὶ τοὺς ἔφαγαν τὰ πουλιά. ῎Αλλοι ἔπεσαν στὶς πέτρες καί, ὅταν φύτρωσαν, ξεράθηκαν, γιατὶ δὲν εἶχε ὑγρασία. ῎Αλλοι σπόροι ἔπεσαν ἀνάμεσα σὲ ἀγκάθια καί, ὅταν αὐτὰ φύτρωσαν μαζί τους, τοὺς ἔπνιξαν. ῎Αλλοι ὅμως ἔπεσαν στὸ γόνιμο ἔδαφος, φύτρωσαν κι ἔδωσαν καρπὸ ἑκατὸ φορὲς περισσότερο».  Οἱ μαθητές του τότε τὸν ρωτοῦσαν· «Τί σημαίνει ἡ παραβολὴ αὐτή;» ᾿Εκεῖνος τοὺς ἀπάντησε· «Σ’ ἐσᾶς ἔδωσε ὁ Θεὸς νὰ γνωρίσετε τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας του, ἐνῶ στοὺς ὑπολοίπους αὐτὰ δίνονται μὲ παραβολές, ὥστε νὰ κοιτάζουν ἀλλὰ νὰ μὴ βλέπουν καὶ ν’ ἀκοῦνε ἀλλὰ νὰ μὴν καταλαβαίνουν». «῾Η παραβολὴ αὐτὴ σημαίνει τὸ ἑξῆς· ῾Ο σπόρος εἶναι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. Οἱ σπόροι ποὺ ἔπεσαν στὸν δρόμο εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ ἄκουσαν τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ· ἔρχεται ὅμως ὕστερα ὁ διάβολος καὶ τὸν παίρνει ἀπ’ τὶς καρδιές τους, γιὰ νὰ μὴν πιστέψουν καὶ σωθοῦν. Οἱ σπόροι ποὺ ἔπεσαν στὸ πετρῶδες ἔδαφος εἶναι ἐκεῖνοι πού, ὅταν ἀκούσουν τὸν λόγο, τὸν δέχονται μὲ χαρά, δὲν ἔχουν ὅμως ρίζα· γι’ αὐτὸ πιστεύουν γιὰ λίγο διάστημα καί, ὅταν ἔρθει ὁ καιρὸς τῆς δοκιμασίας, ἀπομακρύνονται. Αὐτοὶ ποὺ ἔπεσαν στ’ ἀγκάθια εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ ἄκουσαν τὸν λόγο, συμπορεύονται ὅμως μὲ τὶς φροντίδες, μὲ τὸν πλοῦτο καὶ τὶς ἀπολαύσεις τῆς ζωῆς, πνίγονται ἀπ’ αὐτὰ καὶ δὲν καρποφοροῦν. Μὲ τὸν σπόρο ποὺ ἔπεσε στὸ γόνιμο ἔδαφος ἐννοοῦνται ὅσοι ἄκουσαν τὸν λόγο μὲ καλὴ καὶ ἀγαθὴ καρδιά, τὸν φυλᾶνε μέσα τους καὶ καρποφοροῦν μὲ ὑπομονή». ᾿Αφοῦ τὰ εἶπε ὅλα αὐτά, πρόσθεσε μὲ ἔμφαση· «῞Οποιος ἔχει αὐτιὰ γιὰ ν’ ἀκούει ἂς τὰ ἀκούει».

 http://www.synodoiporia.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=3569:to-evaggelio-tis-kyriakis-11-oktovriou-2015-d-louka&catid=32&Itemid=145

«Κωνσταντίνος: ο σωτήρας της ανθρωπότητας»

Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας στη μελέτη του ιστορικού Πολ Βεν

Του ΒΑΣΙΛΗ Κ. ΚΑΛΑΜΑΡΑ

Ορισμένες παρεξηγήσεις και αδικίες, οι οποίες βαρύνουν τον πρώτο Βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο, προσπαθεί να αποκαταστήσει ο κορυφαίος Γάλλος φιλόλογος και ιστορικός Πολ Βεν.

Μελετάει κυρίως το πέρασμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από την τελετουργία του παγανισμού στο νέο πνεύμα του χριστιανισμού. Και πώς εν τέλει ο χριστιανισμός δεν απευθύνθηκε σε μία θρησκευτική σέκτα, η οποία υιοθετήθηκε από μία ελίτ, αλλά έγινε η επικρατούσα θρησκεία της νέας Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Από το πρώτο κεφάλαιο της μελέτης του «Οταν ο κόσμος μας έγινε χριστιανικός (312 - 394 μ.Χ.)» (μτφρ.: Γιώργος Καράμπελας, εκδόσεις Βιβλιοπωλείον της Εστίας, σελίδες 201, τιμή: 23 ―) προαναγγέλλει με θετικό πρόσημο την προσφορά τού πρώτου Βυζαντινού αυτοκράτορα. Τολμάει να το τιτλοφορήσει -και δεν είναι Ελληνας ιστορικός, στον οποίο μπορεί να του καταλογίσεις εθνικιστική πρόθεση-: «Κωνσταντίνος: ο σωτήρας της ανθρωπότητας».

Το έτος 312 μ.Χ. είναι η χρονολογία-σταθμός για τη νέα αυτοκρατορία που κρατήθηκε ζωντανή πάνω από χίλια χρόνια. «[...] Ο Κωνσταντίνος, ο ήρωας αυτής της θαυμαστής ιστορίας, ασπάστηκε τον χριστιανισμό έπειτα από ένα όνειρο («Εν τούτω νίκα»)». Εκτιμάται ότι εκείνη την εποχή, μόλις ένα 5 ή 10% του πληθυσμού της Αυτοκρατορίας ήταν χριστιανοί.

Τι άνθρωπος, όμως, ήταν ο Κωνσταντίνος; Ο Πολ Βεν υποστηρίζει ότι δεν ήταν καθόλου κυνικός υπολογιστής ή προληπτικός, όπως έχει καταγραφεί στη συλλογική μνήμη ιστορικών και αναγνωστών. Διέθετε όραμα, προτού ακόμη καλά καλά γίνει ηγεμόνας της Δύσης -γιατί από εκεί ξεκίνησε- ωσότου στραφεί στο ανατολικό κομμάτι του ακόμη τότε ενιαίου ρωμαϊκού κόσμου.

Ο Κωνσταντίνος είναι γύρω στα τριάντα πέντε, όταν μεταστρέφεται θρησκευτικά και αφήνει πίσω του την παλαιά παγανιστική κοσμοθεωρία, δεν γκρεμίζει, όμως, τους αρχαίους ναούς και δεν διώκει τους παγανιστές. Αντιθέτως, δεν τους αποκλείει από τις θέσεις εξουσίας, γιατί καταλαβαίνει ότι οι εχθροί -οι μελλοντικοί- θα προέλθουν εκ των έσω, από το νέο δόγμα. Εάν, λοιπόν, πολεμάει με κάτι, αυτές είναι αιρέσεις, γιατί αμφισβητούν την ορθοδοξία του αυτοκράτορα.

Ουδέποτε διετάραξε τόσο την ισορροπία μεταξύ των δύο θρησκειών, βάζοντάς τα με τον παγανισμό, όσο ευνοώντας τους χριστιανούς: έδειχνε σε όλους τους υπηκόους του ότι ο ηγεμόνας τους ήταν χριστιανός, αποκαλούσε τον παγανισμό χαμερπή πρόληψη στα επίσημα κείμενά του και επιφύλασσε αποκλειστικά στη χριστιανική θρησκεία τις παραδοσιακές αυτοκρατορικές δωρεές (οικοδόμησε πολλές εκκλησίες, αλλά κανένα παγανιστικό ναό). Ο Κωνσταντίνος παραμένει, όπως κάθε αυτοκράτορας, ο Μέγας Ποντίφικας του παγανισμού, ωστόσο συμπεριφέρεται σ' όλα τα πεδία ως προστάτης των χριστιανών και μόνον αυτών.

Ο νέος προσήλυτος του χριστιανισμού, επειδή δεν είναι ένας κοινός θνητός, θεωρεί τον εαυτό του εκλεκτό και ότι η θεία βούληση τού έχει αναθέσει να παίξει έναν προνοιακό ρόλο στη χιλιαστική οικονομία της Σωτηρίας.

«Ωστόσο», σχολιάζει ο ο Πολ Βεν, «η υπερβολή αυτή δεν έχει τίποτα το απίστευτο, τυποποιείται κι αυτή, γιατί συμβαίνει κάποτε ένας απόλυτος μονάρχης, ένας στοχαστής, ένας θρησκευτικός ή πολιτικός ηγέτης να πιστεύει ότι έχει κληθεί να σώσει την ανθρωπότητα, να φέρει επανάσταση στην πορεία του κόσμου. το μεγαλύτερο λάθος θα ήταν να αμφιβάλλει κανείς για την ειλικρίνειά του».

Οταν ο Πολ Βεν έρχεται στο συμπέρασμα, δείχνει ότι έχει αποφασίσει από την αρχή να αντιμετωπίσει με συμπάθεια τον Κωνσταντίνο. Γι' αυτό δεν μας ξαφνιάζει:

Ο ήρωας αυτής της θαυμαστής ιστορίας ασπάστηκε τον χριστιανισμό έπειτα από ένα όνειρο: «Εν τούτω νίκα» «Η εποποιία του υπήρξε μια σταυροφορία εξίσου εγκόσμια όσο και πνευματική· κατέληξε, σε δύο στάδια, να καθιερώσει την ανεξιθρησκία και να ξαναενώσει αυτή την Αυτοκρατορία υπό το σκήπτρο του Κωνσταντίνου και μόνο, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του πνευματικό απελεθευρωτή του κόσμου μέσα από τις κατακτήσεις του· επεκτείνοντας τις τελευταίες, επέκτεινε τη βασιλεία του Χριστού».

Εν κατακλείδι, ο Κωνσταντίνος έπαιξε το ρόλο του επικεφαλής μιας παγανιστικοχριστιανικής αυτοκρατορίας. Το μεγάλο του σχέδιο ήταν ακόμη να επιτύχει στην πράξη τον μυστικό θρίαμβο του Χριστού και να βάλει τέλος στη βασιλεία των ψεύτικων θεών.

«Από ευσέβεια, για τη σωτηρία των υπηκόων του, ακόμα και του ανθρώπινου γένους, και όχι χάριν ενός δόγματος πολιτικής υπακοής», αποφαίνεται ο ξένος ιστορικός. Δηλαδή, ο Κωνσταντίνος «θυσίασε» μία ολόκληρη αυτοκρατορία για να σώσει την ψυχή, τη δική του και των υπηκόων του; Μήπως έτσι δεν είναι όλοι οι οραματιστές; Είναι; 

 http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=426183

διά

 http://vizantinaistorika.blogspot.gr/2015/07/blog-post_29.html

Το σημείωμα του Προκόπη Παυλόπουλου στην Ελασσόνα (φωτό)

Στην Ελασσόνα βρέθηκε ο Προκόπης Παυλόπουλος την Τρίτη, όπου παρέστη στις εκδηλώσεις για την 103η επέτειο απελευθέρωσής της από τον τουρκικό ζυγό.

Ο πρόεδρος της Δημοκρατίας επισκέφθηκε και την Ιερά Μονή Παναγίας Ολυμπιώτισσας, για να ζητήσει την ευλογία της Παναγίας για την Ελλάδα, αλλά και τον ίδιο, όπως έγραψε στο βιβλίο επισκεπτών.

«Ηλθα να ζητήσω την ευλογία της Παναγίας Θεοτόκου για τον τόπο μας, το Εθνος μας και την ταπεινότητά μου στο δύσκολο δρόμο της θητείας μου. Ευχαριστώ θερμώς για τη φιλοξενία», ανέφερε το σημείωμα του κ. Παυλόπουλου.

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας ανακηρύχθηκε και επίτιμος δημότης Ελασσόνας, στέλνοντας αμέσως μετά μήνυμα για τη Μακεδονία. «Ως κοιτίδα του Πολιτισμού και της Ανδρείας των Ελλήνων, ήταν, είναι και θα παραμείνει Ελληνική. Αφού, όπως τόνισα και κατά τα εγκαίνια της Διεθνούς Έκθεσης της Θεσσαλονίκης, οι μεν κιβδηλοποιοί και παραχαράκτες της ιστορίας, οι οποίοι τολμούν ν’ αμφισβητούν την Ελληνικότητα της Μακεδονίας, γελοιοποιούνται με τους ασυνάρτητους ισχυρισμούς τους. Εκείνοι δε οι οποίοι, στο πλαίσιο της Διεθνούς Κοινότητας, τους παρακολουθούν αδιάφοροι –και πολύ περισσότερο «συμπαθούντες»- εκτίθενται ανεπανόρθωτα ως, άμεσοι ή έμμεσοι, συνεργοί στο ανοσιούργημα του βιασμού της ιστορίας. Το οποίο, σημειωτέον, δεν υπόκειται σε πολιτική ή άλλη παραγραφή», είπε ο κ. Παυλόπουλος.

Πηγή: iefimerida.gr

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΛΟΥΚΑ – 4 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2015

 Ιερά Μητόπολις Σερβίων και Κοζάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ Β´ ΛΟΥΚΑ

(Λκ. στ΄ 31-36)

«Εἶπε ὁ Κύριος· Ὅπως θέλετε νὰ σᾶς συμπεριφέρονται οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι, μὲ τὸν ἴδιο τρόπο νὰ συμπεριφέρεστε καὶ σεῖς σ᾽ αὐτούς. Καὶ ἐὰν ἀγαπᾶτε αὐτοὺς ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, ποιὰ χάρη εἶναι σὲ σᾶς; Γιατί καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀγαποῦν αὐτοὺς ποὺ τοὺς ἀγαποῦν. Καὶ ἐὰν κάνετε καλὸ σὲ κείνους ποὺ σᾶς κάνουν καλό, ποιὰ χάρη εἶναι σὲ σᾶς; Γιατί καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ ἴδιο κάνουν. Καὶ ἐὰν δανείζετε σὲ κείνους ποὺ ἐλπίζετε ὅτι θὰ τὰ πάρετε, ποιὰ χάρη εἶναι σὲ σᾶς; Γιατί καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ δανείζουν στοὺς ἁμαρτωλούς, γιὰ νὰ πάρουν τὰ ἴσα· Ἐσεῖς ὅμως νὰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας, καὶ νὰ κάνετε τὸ καλό, καὶ νὰ δανείζετε χωρὶς νὰ ἐλπίζετε νὰ πάρετε τίποτα πίσω, καὶ θὰ εἶναι ὁ μισθός σας μεγάλος, καὶ θὰ εἶστε υἱοὶ τοῦ Ὑψίστου, διότι αὐτὸς εἶναι καλὸς στοὺς ἀχάριστους καὶ πονηρούς. Νὰ γίνετε, λοιπὸν, φιλεύσπλαγχνοι, ὅπως καὶ ὁ Πατέρας σας ὁ οὐράνιος εἶναι φιλεύσπλαγχνος».

Σήμερα, ἀγαπητοί ἀδελφοί, ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς μᾶς διδάσκει ποιὰ πρέπει νὰ εἶναι ἡ συμπεριφορά μας μέσα στὸν κόσμο πρὸς τοὺς ἄλλους συνανθρώπους μας. Κάθε φορὰ ποὺ θέλουμε νὰ κάνουμε κάτι στὸ συνάνθρωπό μας νὰ βάζουμε στὴ θέση του τὸν ἑαυτό μας· ἐὰν ἤμασταν ἐμεῖς στὴ θέση αὐτὴ, πῶς θὰ θέλαμε νὰ μᾶς συμπεριφερθοῦν οἱ ἄλλοι, καὶ αὐτὸ νὰ κάνουμε· ὅ,τι πράττουμε γιὰ τὸν ἄλλο νὰ τὸ πράττουμε σὰν νὰ ἦταν ὁ ἑαυτός μας, σὰν νὰ τὸ ἔκανε ὁ ἄλλος γιὰ μᾶς. Διότι ὁ συνάνθρωπος μας εἶναι καὶ αὐτὸς σὰν καὶ μᾶς, ποὺ θέλει καὶ αὐτὸς τὸ καλὸ γιὰ τὸν ἑαυτό του ὅπως καὶ μεῖς γιὰ τὸν ἑαυτό μας. Γιατί αὐτὸ ποὺ κάνουμε ἐμεῖς γιὰ τοὺς ἄλλους τὸ ἴδιο θὰ ἔρθει καὶ σὲ μᾶς. Ποτὲ νὰ μὴν κάνουμε τὸ κακό, ἀλλὰ πάντοτε τὸ καλό, καὶ μόνο τὸ καλό. Καὶ ἐὰν οἱ ἄνθρωποι δὲν τὸ βλέπουν, τὸ βλέπει ὁ Θεὸς.

Ὁ Κύριος μᾶς θέλει ἐργάτες τοῦ καλοῦ· νὰ ἀγαπᾶμε ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, χωρὶς διακρίσεις, γιατί ἡ ἀγάπη δὲν ξεχωρίζει τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ τοὺς ἑνώνει· συμφιλιώνει φίλους καὶ ἐχθρούς, γνωστοὺς καὶ ξένους. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἴμαστε παιδιὰ τοῦ ἑνὸς Θεοῦ, καὶ ὅτι ὁ Χριστὸς ἦλθε στὴ γῆ γιὰ νὰ σώσει ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. Ὅλοι ἤλθαμε σ᾽αὐτὸν τὸν κόσμο μὲ τὸν ἴδιο τρόπο, καὶ μία μέρα πάλι θὰ φύγουμε ἀπ᾽ αὐτόν· ὁ θάνατος εἶναι κοινὸς σὲ ὅλους· κανεὶς ποὺ ἦλθε ’δῶ δὲν ἔμεινε γιὰ πάντα, ἀλλὰ ὅλοι πέθαναν, ὅπως καὶ μεῖς ὅλοι θὰ πεθάνουμε κάποτε. Ὁ θάνατος εἶναι τὸ μόνο βέβαιο γιὰ τὸν ἄνθρωπο σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμο, καὶ κάποια μέρα θὰ ἔλθει, ἀλλὰ καλῶς νὰ μᾶς εὔρει.

Νὰ μὴν ξεχωρίζουμε ποτὲ τοὺς ἑαυτούς μας ἀπὸ τοὺς ἄλλους καὶ νὰ συμπεριφερώμαστε μὲ ἀγάπη. Ἡ ἀγάπη εἶναι ἡ ἀρετὴ τῶν ἀρετῶν καὶ ἡ ἀνωτερότητα τοῦ ἀνθρώπου ποὺ τὸν καταξιώνει ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεὸς εἶναι ἀγάπη καὶ θέλει τὸν ἄνθρωπο νὰ ἔχει ἀγάπη· χωρὶς τὴν ἀγάπη δὲν κάνουμε τίποτα. Ὅσες ἀρετὲς ἄλλες καὶ ἄν ἔχουμε ἐὰν δὲν ἔχουμε ἀγάπη δὲν εἴμαστε τίποτα. Ἡ ἀγάπη κατέβασε τὸ Θεὸ ἀπὸ τὸν οὐρανὸ καὶ τὸν ἔκαμε τέλειο ἄνθρωπο καὶ σταυρώθηκε γιὰ μᾶς. Ἡ ἀγάπη ἀνεβάζει τὸν ἄνθρωπο στὸν οὐρανὸ καὶ τὸν κάνει κατὰ χάρη Θεό. Ἡ ἀγάπη κάνει τὸ καλὸ σ᾽ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, καὶ δανείζει ἐκεῖ ὅπου δὲν περιμένει νά τὰ ξαναπάρει. Ἐὰν εἴχαμε ἀγάπη δὲν θὰ μᾶς ἔλειπε τίποτα, γιατί ὅλοι θὰ δίναμε ἀπ᾽τὰ δικά μας· τώρα ὅμως μᾶς λείπουν πολλὰ γιατί μᾶς λείπει ἡ ἀγάπη.

Ἡ ἀγάπη μᾶς κάνει νὰ ἀγαποῦμε ἀκόμα καὶ τοὺς ἐχθρούς· τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἔχασαν τὴν ἀγάπη καὶ μᾶς ἔκαμαν κακό. Ἔγιναν ἐχθροὶ ὄχι γιατί γεννήθηκαν τέτοιοι, ἀλλὰ γιατί ἔχασαν τὴν ἀγάπη, καὶ ὅταν ὁ ἄνθρωπος χάσει τὴν ἀγάπη, μεγάλο κακὸ μπορεῖ νὰ προκαλέσει στὸ συνάνθρωπό του. Ἐὰν λοιπὸν κάποιος μᾶς ἔκανε κακὸ καὶ ἔγινε ἐχθρός μας, ἔγινε ὅλο αὐτὸ γιατί δὲν εἶχε ἀγάπη. Ἐὰν καὶ μεῖς τώρα χάσουμε τὴν ἀγάπη μας καὶ θελήσουμε νὰ τὸν ἐκδικηθοῦμε τότε τὸ κακὸ ὄχι μόνο δὲν θὰ σταματήσει, ἀλλὰ καὶ θὰ αὐξηθεῖ γιατί καὶ μεῖς θὰ παρασυρθοῦμε στὸ κακὸ καὶ στὴν ἁμαρτία. Τὸ κακὸ καὶ ἡ ἔχθρα δὲν σταματοῦν μὲ τὴν ἐκδίκηση, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀγάπη, γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁ Κύριος μᾶς εἶπε ἐδῶ: «πλὴν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν», τοὺς ἀνθρώπους ποὺ σᾶς ἔκαμαν κακό.

Καὶ γιὰ παράδειγμα ὁ Κύριος μᾶς ἔφερε τὸν ἴδιο τὸν οὐράνιο Πατέρα του, ποὺ μοιράζει τὰ καλά του καὶ στοὺς ἀχάριστους καὶ στοὺς πονηρούς, ὅπως καὶ στοὺς καλούς. Δίνει τὰ πολλὰ ἀγαθά του ὁ Πανάγαθος σ᾽ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους ἴσα, καὶ σ᾽ αὐτοὺς ποὺ τὸν δοξάζουν καὶ σ᾽ αὐτοὺς ποὺ τὸν ὑβρίζουν καὶ παραβαίνουν συνεχῶς τὸ θεῖο νόμο του.

Αὐτὴ τὴν ἀγάπη θέλει ὁ Κύριος καὶ ἀπὸ μᾶς· νὰ ἀγαπᾶμε ὅλους τοὺς ἀνθρώπους ἴσα· καὶ αὐτοὺς ποὺ μᾶς κάνουν τὸ καλὸ καὶ αὐτούς, ποὺ μᾶς κάνουν τὸ κακό· νὰ εἴμαστε φιλεύσπλαγχνοι στοὺς ἄλλους καὶ ὄχι σκληρόκαρδοι καὶ ἐκδικητικοί. Ἐὰν ἔχουμε τέτοια ἀγάπη, θὰ γίνουμε παιδιὰ τοῦ Θεοῦ, «υἱοὶ τοῦ Ὑψίστου», καὶ κληρονόμοι τῆς οὐράνιας βασιλείας τοῦ Χριστοῦ, «ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων». Ἀμήν.

π. Γ.Δ.Σ.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Το Ευαγγέλιο της Κυριακής 4 Οκτωβρίου 2015 - Β´ Λουκά

῞Οπως θέλετε

νὰ σᾶς συμπεριφέρονται

οἱ ἄνθρωποι,

ἔτσι ἀκριβῶς

νὰ συμπεριφέρεστε

κι ἐσεῖς σ’ αὐτούς.

(Λουκ. στ´ 31-36) 

Εἶπεν ὁ Κύριος· Καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως. Καὶ εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτοὺς ἀγαπῶσι. Καὶ ἐὰν ἀγαθοποιῆτε τοὺς ἀγαθοποιοῦντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσι. Καὶ ἐὰν δανείζητε παρ᾿ ὧν ἐλπίζετε ἀπολαβεῖν, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλοῖς δανείζουσιν ἵνα ἀπολάβωσι τὰ ἴσα. Πλὴν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ ἀγαθοποιεῖτε καὶ δανείζετε μηδὲν ἀπελπίζοντες, καὶ ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς, καὶ ἔσεσθε υἱοὶ ὑψίστου, ὅτι αὐτὸς χρηστός ἐστιν ἐπὶ τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς. Γίνεσθε οὖν οἰκτίρμονες, καθὼς καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν οἰκτίρμων ἐστί. 

Απόδοση σε απλή γλώσσα 

Εἶπε ὁ Κύριος· «῞Οπως θέλετε νὰ σᾶς συμπεριφέρονται οἱ ἄνθρωποι, ἔτσι ἀκριβῶς νὰ συμπεριφέρεστε κι ἐσεῖς σ’ αὐτούς. Γιατί, ἂν ἀγαπᾶτε αὐτοὺς ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, ποιὰ εὔνοια περιμένετε ἀπὸ τὸν Θεό; ᾿Αφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀγαποῦν αὐτοὺς ποὺ τοὺς ἀγαποῦν. Κι ἂν κάνετε καλὸ σ’ αὐτοὺς ποὺ σᾶς κάνουν καλό, ποιὰ εὔνοια περιμένετε ἀπὸ τὸν Θεό; Καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ ἴδιο κάνουν. ῍Αν δανείζετε σ’ ὅσους ἐλπίζετε νὰ σᾶς τὰ ἐπιστρέψουν, ποιὰ εὔνοια περιμένετε ἀπὸ τὸν Θεό; Καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ δανείζουν στοὺς ὁμοίους τους γιὰ νὰ τὰ πάρουν πίσω. ᾿Αντίθετα, ἐσεῖς ν’ ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας, νὰ κάνετε τὸ καλὸ καὶ νὰ δανείζετε, χωρὶς νὰ περιμένετε νὰ πάρετε πίσω τίποτα. ῎Ετσι, ὁ Θεός, ποὺ εἶναι καλὸς ἀκόμα καὶ μὲ τοὺς ἀχάριστους καὶ τοὺς κακούς, θὰ σᾶς ἀνταμείψει μὲ τὸ παραπάνω καὶ θὰ σᾶς κάνει παιδιά του. Νὰ εἶστε λοιπὸν σπλαχνικοί, ὅπως σπλαχνικὸς εἶναι κι ὁ Θεὸς Πατέρας σας».

 http://www.synodoiporia.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=3526:to-evaggelio-tis-kyriakis-4-oktovriou-2015-v-louka&catid=32&Itemid=145