Ο ΑΚΤΟ ΑΝΑΖΗΤΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ ΣΤΕΛΕΧΗ
O ΑΚΤΟ, ο μεγαλύτερος εκπαιδευτικός όμιλος Τέχνης, Design & Media στην Ελλάδα, αναζητά διοικητικά στελέχη για το Campus της Αθήνας, με στόχο την κάλυψη των αναγκών λειτουργίας του και την διαρκή αναβάθμιση των υπηρεσιών του. Σε όλα τα στελέχη προσφέρεται ανταγωνιστικό πακέτο αποδοχών, ιδιωτική ασφάλιση, διαρκής επιμόρφωση και δυνατότητες ανέλιξης.
Διοικητικά στελέχη
Αφορά σε δύο στελέχη πλήρους και μόνιμης απασχόλησης για το campus της Αθήνας, με αντικείμενο την γραμματειακή και διοικητική υποστήριξη των σπουδαστών της σχολής.
Θα προτιμηθούν υποψήφιοι με προϋπηρεσία σε χώρους εκπαίδευσης και κατάρτισης.
Στέλεχος Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων
Αφορά σε ένα στέλεχος υποστήριξης της μονάδας των ευρωπαϊκών προγραμμάτων της σχολής. Οι υποψήφιοι θα πρέπει να είναι τουλάχιστον απόφοιτοι ΑΕΙ/ΤΕΙ, να έχουν προϋπηρεσία στο αντικείμενο και εμπειρία στην συγγραφή προτάσεων και διαχείριση έργων γύρω από την εκπαίδευση. Θα προτιμηθεί υποψήφιος / υποψήφια με άριστη γνώση της Αγγλικής γλώσσας.
Αποστολή βιογραφικών
Παρακαλούνται οι υποψήφιοι να αποστείλουν τα βιογραφικά τους στα ελληνικά αποκλειστικά στη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου training@aktocollege.gr, δηλώνοντας τη θέση / τις θέσεις ενδιαφέροντος.
Πληροφορίες δίδονται αποκλειστικά μέσω της παραπάνω διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.
Ο ΑΚΤΟ είναι εργοδότης ίσων ευκαιριών.
ΑΚΤΟ Α.Ε. | www.akto.gr
Ο Άγιος Φώτιος είναι προσωπικότητα ξεχωριστή και με μεγάλη προσφορά στην Ορθοδοξία, στα γράμματα και στην κοινωνία. Ο τίτλος «Μέγας» που του έχει δοθεί δεν δόθηκε τυχαία. Δεν είναι πολλοί οι ονομασθέντες «Μέγας». Ο τίτλος είναι βαρύς για να δοθεί σε πολλούς. Ελάχιστοι ξεχωρίζουν και αυτοί διακρίνονται. Θα προσπαθήσουμε με το παρόν άρθρο να παρουσιάσουμε με αδρές γραμμές την προσωπικότητα του Αγίου Φωτίου και να αναδείξουμε τους λόγους που οδήγησαν στην απονομή του τίτλου Μέγας.
Γεννήθηκε το 810 μ.Χ. ή κατά άλλη άποψη το 820 από γονείς πλουσίους και εικονόφιλους και ήταν ανεψιός του εικονόφιλου πατριάρχη Ταρασίου και για τον λόγο αυτή υπέστη πιέσεις από το εικονομαχικό καθεστώς. Άρχισε μια λαμπρή καριέρα στον δημόσιο τομέα της Βασιλεύουσας και έφθασε μέχρι τον βαθμό του πρωτοασηκρήτη. Το 858 παραιτείται ο πατριάρχης Ιγνάντιος και εκλέγεται πατριάρχης, με τη στήριξη της αυγούστας Αγίας Θεοδώρας και του αδελφού της Βάρδα. Σε 6 ημέρες διήλθε όλους τους βαθμούς της ιεροσύνης. Το γεγονός αυτό τον έφερε σε προστριβή και σύγκρουση με την εκκλησία της Ρώμης.
Ένα από τα νέα έργα του νέου Πατριάρχη ήταν η αναδιοργάνωση και ανασυγκρότηση της Εκκλησίας. Η διαμάχη των εικονόφιλων και εικονομάχων διήρκεσε ένα αιώνα και πλέον. Δημιούργησε και άφησε πληγές και προβλήματα. Έπρεπε αυτά να επουλωθούν και να προχωρήσει το έργο Της η Εκκλησία. Προσλαμβάνει ικανούς συνεργάτες και εστιάζει το ενδιαφέρον του στην πνευματική αναμόρφωση του λαού και εις την ιεραποστολική δράση, η οποία είχε ανασταλεί λόγω της εικονομαχίας. Ο Μέγας Φώτιος μελέτησε σε βάθος και ακολούθησε πιστά την ιεραποστολική δραστηριότητα του ιερού Χρυσοστόμου, στην οποία αναφέρεται πολλές φορές στο έργο του. Αρχίζει με τον εκχριστιανισμό των Βουλγάρων , αναθέτοντας στους Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο το δύσκολο αυτό έργο. Οι δυο ιεραπόστολοι εκχριστιάνισαν τους Βουλγάρους και τους έκαναν συγχρόνως και φίλους του Βυζαντίου. Παρά τις προσπάθειες του επισκόπου Ρώμης Νικολάου και τις αντιδράσεις των Φράγκων διατήρησε αυτούς υπό την κανονική δικαιοδοσία του Πρωτοθρόνου Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ο καθηγητής Ιωάννης Καραγιαννόπουλος για την απαράμιλλη ιερά εκκλησιαστική τακτική του Μεγάλου Φωτίου αναφέρει ότι « ο Φώτιος ήτο μια εκ των αξιολογωτέρων προσωπικοτήτων της εποχής του. Λίαν πεπαιδευμένος, οξυνούστατος και με διπλωματικά χαρίσματα πρώτης τάξεως, ήτο ο ενδεδειγμένος αρχηγός της ανατολικής Εκκλησίας κατά την κρίσιμον εκεἰνην περίοδο και αντάξιος αντίπαλος του Νικολάου και των Οικουμενικών του αξιώσεων.
Η προσπάθεια εκχριστιανισμού των Βουλγάρων άρχισε κατά την βασιλεία του ηγεμόνος των Βόριδα (852-889) Ο Βόριδας από ειδωλολάτρης γίνεται χριστιανός και βαπτιζόμενος λαμβάνει το όνομα Μιχαήλ. Ακολουθεί η κατήχηση και το βάπτισμα των Βουλγάρων. Τα γεγονότα αυτά συμβαίνουν το 864 μ .Χ. Ο πατριάρχης Φώτιος στέλνει μια επιστολή στον Μιχαήλ, η οποία απαντά στο ερώτημα «Τι εστίν έργο του άρχοντος;». Ερώτημα που απασχολεί πολλούς και χθες κι σήμερα και θα απασχολεί και τον άνθρωπο και αύριο. Η παρουσίαση ολόκληρης της επιστολής, για λόγους πρακτικούς, δεν είναι εφικτή, γι' αυτό και θα περιοριστούμε μόνον σε μια σύντομη αλλά αρκούντως σαφή και διαφωτιστική αναφορά.
Γράφει λοιπόν ο Άγιος και Μέγας διδάσκαλος της οικουμένης Φώτιος:
1ον). «Ο των αρχόντων τρόπος νόμος γίνεται τοις υπό χείρα».
Το ήθος των αρχόντων γίνεται νόμος για τον απλό λαό. Πρώτοι και κύριοι υπεύθυνοι για την φαυλότητα (ή την σπουδαιότητα) μιας χώρας είναι οι άρχοντές της, που αποτελούν ''υπογραμμόν και παράδειγμα''. Φαύλοι άρχοντες διαπλάθουν φαύλους πολίτες.
2ον). «Οι περί τον άρχοντα φαύλοι και τον εκείνου συνδιαβάλλουσι τρόπον».
Στον εκφαυλισμό των αρχόντων (και συνακόλουθα του λαού) συμβάλλει τα μέγιστα το ''περιβάλλον'' τους.
3ον). «Όταν τις άρχη εαυτού, τότε νομιζέτω και τών υπηκόων άρχειν αληθώς».
Όταν ο άρχων άρχει στον εαυτό του (και στο περιβάλλον του), τότε άρχει πραγματικά και στον λαό.
4ον). «Κτώ τοίνυν φίλους μη τους φαύλους, αλλά τους αρίστους».
Κάνε, λοιπόν, φίλους, όχι τους φαύλους, αλλά τους πιο καλούς.
5ον). «Μη ζήτει δε παρά φίλων ακούειν τα ηδέα, αλλά τα αληθή μάλλον. Διο μέγιστον ηγού φίλους κολάκων διαφέρειν».
Μη ζητάς από τους φίλους να ακούς ό, τι σε ευχαριστεί, αλλά την αλήθεια. Άλλο πράγμα οι φίλοι και άλλο οι κόλακες.
6ον). «Πολλαχόθεν δει τον άρχοντα θηρεύειν των υπηκόων τας γνώμας, και ούτω κοινωνοίς χρήσθαι φιλίας και αρχής και βουλευμάτων».
Στις αποφάσεις για την ευδαιμονία των πολιτών ανάγκη να ζητάς την γνώμη τους, ώστε να τους κάνεις μετόχους και φιλίας και αρχής και αποφάσεων. (Φωνή λαού και στα ''μεσαιωνικά'' Βαλκάνια...).
7ον). «Άρχοντας μεν τινες έφησαν αρετήν εκ μικράς μεγάλην πόλιν ποιήσαι· εγώ δε μάλλον αν φαίην το εκ φαύλης σπουδαίαν παρασκευάσαι».
Λένε πως άξιος άρχοντας είναι όποιος κάνει μεγάλη μια μικρή χώρα. Εγώ όμως λέω πως ακόμα σημαντικότερο είναι αν κατορθώσει να κάνει σπουδαία μια πολιτεία φαύλη.
8ον). «Τας μετά σφοδρότητος υποσχέσεις ευλαβείσθαι χρη».
Πρέπει να προσέχεις τις υπερβολικές υποσχέσεις.
9ον). «Χρυσός άπαντα τα ανθρώπινα στρέφει. Άχρηστον και νομίζων και πάσιν επιδεικνύς τον τοις φιλούσιν ισχυρόν επίβουλον, χρυσόν».
Το χρυσάφι ανατρέπει τα πάντα στους ανθρώπους. Να θεωρείς άχρηστον τον χρυσό, που είναι φοβερή παγίδα όσων τον αγαπούν, και να το δείχνεις σε όλους.
10ον). «Όσω δε τις προέχει τη αρχή, τοσούτω χρεωστεί πρωτεύειν και τη αρετή».
Όσο πιο μεγάλη εξουσία αποκτά κάποιος, τόσο πιο πολύ οφείλει να διακρίνεται και στην αρετή.
Την επιστολή αυτή του Αγίου Φωτίου πρέπει όλοι μας να διαβάσουμε. Άρχοντες και αρχόμενοι. Μικροί και μεγάλοι. Πλούσιοι και πτωχοί. Νέοι και γέροι.
Στην τοπική αυτοδιοίκηση, αλλά και στην κεντρική πολιτική σκηνή της Πατρίδας μας, υπάρχουν άραγε ικανοί και πρόθυμοι άνθρωποι να βάλουν σε εφαρμογή τις πολύτιμες αυτές παραινέσεις του Μεγάλου Φωτίου;
Προσωπικώς εκτιμώ πως υπάρχουνε και μάλιστα πολλοί. Απλώς η φανέρωσή τους θα έρθει στην ώρα που θα το δικαιούμαστε: Όταν δηλαδή, ως λαός, ομολογήσουμε με ειλικρινή συντριβή τα λάθη μας και αποφασίσουμε με πίστη και θάρρος να τα διορθώσουμε.
Τα ξένα πρότυπα, δυστυχώς, αποδείχθηκαν ολέθρια για το Γένος μας. Καιρός λοιπόν να ξαναγυρίσουμε στις ρίζες μας· να επιστρέψουμε στις πατροπαράδοτες αξίες και τα πανάρχαια ιδανικά μας. Διότι εκεί μονάχα θα ξαναβρούμε τις δυνάμεις και το κουράγιο, που τώρα χρειαζόμαστε.
Εκχριστιανίστηκαν και άλλοι λαοί της Ευρώπης από τον Μέγα Φώτιο και για τον λόγο αυτό θεωρείται ως ο ουσιαστικός εκσυγχρονιστής της Δυτικής Ευρώπης και ισαπόστολος.
Στον εκπαιδευτικό και μορφωτικό τομέα ήταν πρωτοπόρος για την εποχή του. Πίστευε ακράδαντα ότι η μόρφωση και η παιδεία ήταν απαραίτητα στοιχεία για την ολοκλήρωση του ανθρώπου. Πίστευε ότι η χριστιανική πίστη συνδυασμένη με την «θύραθεν» παιδεία δημιουργεί άρτιες προσωπικότητας και υψηλά πολιτισμικά ιδεώδη. Γι’ αυτό και ίδρυε παντού σχολεία, στα οποία διδάσκονταν όλες οι γνώσεις και οι επιστήμες. Το πιο ονομαστό σχολείο που ίδρυσε είναι το περίφημο πανεπιστήμιο της Μαγναύρας στην Κωνσταντινούπολη, όπου κλήθηκαν να διδάξουν οι πιο ικανοί δάσκαλοι της οικουμένης. Δίδαξε και ο ίδιος φιλοσοφία για πολλά χρόνια, παράλληλα με τα ποιμαντικά του καθήκοντα. Εκτιμούσε πάρα πολύ την αρχαία γραμματεία και εκτιμούσε τους αρχαίους έλληνες συγγραφείς. Ανέθεσε σε καλλιγράφους μοναχούς να αντιγράφουν τους αρχαίους έλληνες συγγραφείς και φιλοσόφους. Στο μνημειώδες και μοναδικό στο είδος έργο του με τον τίτλο «Μυριόβιβλος» έχουν διασωθεί τα πιο σπάνια έργα των αρχαίων. Μάλιστα βεβαιώνουν οι ειδικοί, πως αν ο Φώτιος δεν μας άφηνε αυτό το έργο η γνώση, για τους αρχαίους συγγραφείς, θα ήταν ελλιπής.
Ο ισαπόστολος Άγιος Φώτιος ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα, πράγμα που του αναγνωρίζουν και εκείνοι που τον επέκριναν, όπως ήταν ο Νικήτας Δαβίδ ο Παφλαγών, που γράφει χαρακτηριστικά: «Πάντα συνέτρεχεν επ’ αυτώ η επιτηδειότης της φύσεως, η σπουδή, ο πλούτος, η μελέτη, που διήρχετο άυπνος τις νύκτες, για την εμμελή ανάγνωση των συγγραφέων». Η αδιάφθορη συνείδηση της Εκκλησίας και του Γένους, ομολόγησαν αυτόν Άγιο και Ισαπόστολο «τοις ουρανίοις αδύτοις εγκατοικιζόμενον», ως «αοίδιμον μεν τοις διωγμοίς, δεδοξασμένον δε τοις θανάτοις». Το θεολογικό του έργο δικαίωσε τους αγώνες της Εκκλησίας, βεβαίωσε την Ορθόδοξη πίστη και ενέπνευσε την Εκκλησιαστική συνείδηση, για την συνεχή εγρήγορση του Εκκλησιαστικού Σώματος.
Ο Μέγας Φώτιος, επειδή γνώριζε καλώς, ότι κάθε εκτροπή απ’ την αληθή πίστη, έχει ως συνέπεια την έκπτωση από την πνευματικότητα, κατακρίνει «το της γνώμης αστήρικτο» και καταδικάζει, ως «αμαρτία προς θάνατον», κάθε εκτροπή απ’ την Ορθοδοξία και την «των παραδοθέντων αθέτηση» ή «καταφρόνηση» από εκείνους που «κατά των ιδίων ποιμένων υπερήφανον αναλαμβάνουν φρόνημα, εκείθεν δε κατά του κοινού Ποιμένος και Δεσπότου παρατείνουν την απόνοιαν». Με αυτό το σκεπτικό αντέκρουσε όχι μόνο τους εικονομάχους αλλά και τις αξιώσεις του Πάπα Ρώμης και το Δόγμα του Filioque. Η Σύνοδος, του 867 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, καθαίρεσε τον Πάπα Νικόλαο, για τις αιρετικές και αντικανονικές του θέσεις. Διεξήγαγε μεγάλους και επιτυχείς αγώνες εναντίων των Μανιχαίων, των Εικονομάχων και άλλων αιρετικών και επανέφερε στους κόλπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας πολλούς από αυτούς
Ιδιαιτέρως ο Μ. Φώτιος, εμπνευσμένος από το Άγιο Πνεύμα, κατανόησε την αποστασία της Δυτικής χριστιανοσύνης και προείδε τα σπέρματα της παπικής κατάπτωσης. Και γι’ αυτό αγωνίστηκε για τη διάσωση της ορθής διδασκαλίας της Εκκλησίας και ο αγώνας του ήταν αποτυπώνεται στο έργο και τις αποφάσεις της Η΄ Οικουμενικής Συνόδου της Κωνσταντινουπόλεως (879-880). η ιστορία τον δικαίωσε. Οι φόβοι του δυστυχώς επαληθεύτηκαν, αφού η Δυτική χριστιανοσύνη, οδηγήθηκε τελικά εκτός της Εκκλησίας και παραμένει εκτός, ως τα σήμερα. Τρανή απόδειξη το μίσος των δυτικών κατά του Μεγάλου Φωτίου, τον οποίο, όχι μόνο δεν τον τιμούν ως άγιο, αλλά του προσάπτουν απίστευτες συκοφαντίες εδώ και δέκα αιώνες!.
Για μας τους Ορθοδόξους ο Μέγας Φώτιος, ανήκει στη χορεία των μεγάλων αγίων Πατέρων της εποχής του, αλλά και επομένων εποχών. Δια πάντα ταύτα μετά του υμνωδού μεγαλύνομεν αυτόν και λέγομεν: «Χαίροις ορθοδόξων φωταγωγέ, και της Εκκλησίας, νυμφοστόλε και οδηγέ· χαίρεις κακοδόξων, η δίστομος ρομφαία, ώ Φώτιε τρισμάκαρ, ρητόρων έξοχε».
Το πνευματικό κέντρο της μητρόπολης Κίτρους Κατερίνης και Πλαταμώνος, Ο Άγιος Φώτιος, κάθε χρόνο τιμά τη μνήμη του προστάτου του με λατρευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις, τα «Φώτια».
Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. α’ – Τὸν συνάναρχον Λόγον
Τῆς
σοφίας ἐκφάντωρ λαμπρὸς γενόμενος,
Ὀρθοδοξίας ἐδείχθης θεοπαγῆς προμαχών,
τῶν Πατέρων καλλονὴ Φώτιε μέγιστε, οὐ
γὰρ αἱρέσεων δεινῶν, στηλιτεύεις τὴν
ὀφρύν, Ἐώας τὸ θεῖον σέλας, τῆς
Ἐκκλησίας λαμπρότης, ἣν διατηρεῖ Πάτερ
ἄσειστον.
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ὡς
τῶν ἀποστόλων ὁμότροπος καὶ τῆς
οἰκουμένης διδάσκαλος, τῷ Δεσπότῃ τῶν
ὅλων ἱκέτευε, Φώτιε, εἰρήνην τῇ
οἰκουμένῃ δωρίσασθαι, καὶ ταῖς ψυχαῖς
ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.
Μυργιώτης Παναγιώτης
Αναβάλλεται η προγραμματισμένη για την Πέμπτη, δεύτερη για φέτος, σύναξη της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους, λόγω έξαρσης της του κορονοϊού στη μοναστική πολιτεία. Η Ιερά Επιστασία ενημέρωσε για την αναβολή, με μήνυμά της, τους αντιπροσώπους των μοναστηριών.
“Διά του παρόντος μηνύματος γνωρίζομεν υμίν ότι, λόγω αυξημένης εξάρσεως κρουσμάτων της πανδημίας σε όλο το ‘Αγιον Όρος (Ιερές Μονές, Κελλιά, Καρυές, λαϊκοί εισερχόμενοι κ.λπ.), η Σύναξις της Ιεράς Κοινότητος της Πέμπτης, 28.1.2022 (σ.σ. 10 Φεβρουαρίου) δεν θα πραγματοποιηθεί” αναφέρεται στο μήνυμα που στάλθηκε στους αντιπροσώπους των ιερών μονών.
Η προηγούμενη, πρώτη για φέτος, πανηγυρική σύνοδος του οργάνου και ο ορισμός των αντιπροσώπων των μονών έγινε την περασμένη Πέμπτη, 3 Φεβρουαρίου. Η επόμενη σύναξη της Ιεράς Κοινότητας αναμένεται να οριστεί για την Δευτέρα, εκτός και εάν κριθεί ότι απαιτείται νέα αναβολή, λόγω της πανδημίας.
Κρούσματα του κορονοϊού εντοπίζονται αυτή τη χρονική περίοδο σε τέσσερις μονές του Αγίου Όρους και αντιμετωπίζονται με καραντίνα, αλλά και σε κελιά και σε καταστήματα στην περιοχή των Καρυών, καθώς και στην Αθωνιάδα Σχολή.
Σύμφωνα με πληροφορίες, από τους εβδομήντα μαθητές Γυμνασίου και Λυκείου της Αθωνιάδας, περί τους δεκαπέντε νοσούν ελαφρά και έχουν μεταφερθεί και φιλοξενούνται προσωρινά, σε καραντίνα, στον ιεροκοινοτικό ξενώνα στις Καρυές, υπό την επίβλεψη επιμελητών.
Κατά τη διάρκεια του χειμώνα, στο λιμάνι της Ουρανούπολης εντοπίστηκαν, σε ελέγχους που γίνονται για τον κορονοιό, πάνω από ογδόντα πέντε κρούσματα σε προσκυνητές και σε εργαζόμενους, οι οποίοι επρόκειτο να μεταβούν στο Άγιον Όρος και δεν επιτράπηκε η είσοδος τους στην Αθωνική πολιτεία.
fimotro.gr
Ξαναφουντώνει η πανδημία του κορωνοϊού στο Άγιο Όρος.
Σύμφωνα με πληροφορίες του makthes.gr, στη μονή Αγίου Παύλου από την οποία ουσιαστικά μπήκε στη δίνη του κορωνοϊού όλη η μοναστική πολιτεία το Σεπτέμβριο του 2020, έχουν πεθάνει από covid-19 σε λιγότερο από ένα μήνα τρεις άνθρωποι ενώ νοσεί και ο 90χρονος Ηγούμενος της μονής Παρθένιος, γνωστός και ένθερμος αρνητής του κορωνοϊού και αντιεμβολιαστής.
'Οπως είπαν στο makthes.gr πηγές από τη μοναστική πολιτεία, από τα τέλη Νοεμβρίου μέχρι σήμερα έχουν πεθάνει τρία άτομα στη Μονή Αγίου Παύλου. Πρόκειται για δύο μοναχούς πάνω από 70 ετών, τον Ευσέβιο και τον Χρυσόστομο ενώ θύμα του κορωνοϊού ήταν κι ένας λαϊκός, εργάτης στη μονή, ονόματι Αλέξανδρος. Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, τώρα νοσεί και ο Ηγούμενος ο οποίος είναι πάνω από 90 ετών. Η κατάστασή του δεν είναι σοβαρή και παραμένει στο μοναστήρι. Για τη Μονή Αγίου Παύλου το πρόβλημα εντοπίζεται και στα σημαντικά κελλιά που έχει. Είναι χαρακτηριστικό πως τον Μάρτιο του 2021, σε κελλιά της Νέας Σκήτης που υπάγεται στην Μονή Αγίου Παύλου υπήρχαν 23 θετικά κρούσματα!
Η Μονή Αγίου Παύλου είναι ουσιαστικά αυτή που έβαλε το Άγιον Όρος στο.. χάρτη της πανδημίας το Σεπτέμβριο του 2020. Τότε ανιχνεύτηκαν στη μονή, για πρώτη φορά στην Αθωνική Πολιτεία, 8 κρούσματα κορωνοϊού με αποτέλεσμα να μπει η μονή σε καραντίνα και να τεθούν σε εφαρμογή για πρώτη φορά περιοριστικά μέτρα για τις επισκέψεις στο Άγιον Όρος. Στη συνέχεια κλιμάκιο του ΕΟΔΥ μπήκε για πρώτη φορά στον Άγιον Όρος, εξέτασε μοναχούς και εντόπισε κρούσματα σε τουλάχιστον ακόμα δύο μονές.
Σύμφωνα με το makthes.gr, ωστόσο η μονή Αγίου Παύλου στις ανακοινώσεις της τότε επέμενε πως δεν επρόκειτο για κρούσματα κορωνοϊού, αλλά για μια… «έκτακτη επιδημία γρίπης». Στο δημοσίευμά του το τοπικό Μέσο αναφέρεται και στις απόψεις που είχε αναπτύξει ο ηγούμενος Παρθένιος για τον κορωνοϊό υπενθυμίζοντας ότι σε βίντεο τον Απρίλιο του 2020 καλούσε την κυβέρνηση να ανοίξει τις εκκλησίες γιατί μόνο ο Θεός θα μας σώσει. «Οι εκκλησίες μας σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη ήταν ένα νεκροταφείο, όλοι οι άνθρωποι κλεισμένοι στα σπίτια τους! Τι είναι αυτό το πράγμα;», έλεγε τότε ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Παύλου Αγίου Όρους, Παρθένιος, ενώ παρακαλούσε τους πολιτικούς «να φωνάξουνε τον κόσμο, να ανοίξουνε τις εκκλησίες να βγει ο κόσμος έξω, να βγάλουνε τα εικονίσματα, να κάνουμε λιτανείες, να παρακαλέσουμε τον Παντοδύναμο Θεό να άρει αυτόν τον πειρασμό». Σε άλλο σημείο ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Παύλου, έλεγε ότι «αυτά γίνονται για να σφραγίσουν τον κόσμο, αλλά αυτό θα είναι το μεγαλύτερο σκάνδαλο». Τέλος, σύμφωνα με το δημοσίευμα, στα κηρύγματα του ο Ηγούμενος της Μονής Παρθένιος λέει ότι, δεν έχει ευλογία από αυτόν κανείς να κάνει εμβόλιο και ο κορωνοϊός είναι της μασονίας και του σατανά.
<p>Πηγή: <a target="_blank" href="https://www.iefimerida.gr">iefimerida.gr</a> - <a target="_blank" href="https://www.iefimerida.gr/ellada/agio-oros-treis-nekroi-se-ena-mina-koronoio-moni">Άγιον Όρος: Τρεις νεκροί σε έναν μήνα από κορωνοϊό στη Μονή Αγίου Παύλου -Νοσεί και ο αρνητής ηγούμενος </a></p>
Σύμφωνα με πληροφορίες, μεταξύ άλλων θα συζητηθεί το θέμα της πανδημίας ενόψει Χριστουγέννων, αλλά και η πορεία των εμβολιασμών
Μετά απο συνενοήση με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης θα βρεθεί σύμφωνα με πληροφορίες στην έκτακτη συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, τη Δευτέρα, 13 Δεκεμβρίου 2021.
Σύμφωνα με πληροφορίες, μεταξύ άλλων θα συζητηθεί το θέμα της πανδημίας ενόψει Χριστουγέννων, αλλά και η πορεία των εμβολιασμών.
Ο πρωθυπουργός θα συζητήσει επίσης με τα μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για το πώς θα λειτουργήσουν οι ναοί και εν όψει των Χριστουγέννων.
romfea.gr
Mε ιδιαίτερη επιτυχία, στο περιθώριο της τελετής υποδοχής των πρωτοετών φοιτητών της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ για το ακαδημαϊκό έτος 2021-2022, πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια του χριστουγεννιάτικου φιλανθρωπικού bazzar που διοργανώνει ο Φιλανθρωπικός Οργανισμός «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» σε συνεργασία με το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο στον ανακαινισμένο Β΄ όροφο της Θεολογικής Σχολής Αθηνών.
Το Bazaar που σκοπό έχει την στήριξη των οικογενειών που πλήττονται από την οικονομική κρίση θα λειτουργεί από τις 07 Δεκεμβρίου έως τις 16 Δεκεμβρίου (10π.μ.- 16.00μμ) στη Θεολογική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.
Απευθυνόμενος στους φοιτητές, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ωρεών κ.
Φιλόθεος, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως
εκπρόσωπος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ.
Ιερωνύμου, καλωσόρισε στη Σχολή λέγοντας:« είστε οι φορείς του
μέλλοντος, οι γνήσιοι κομιστές του μηνύματος του Ευαγγελίου και της
διδασκαλίας των Πατέρων της Εκκλησίας» και τους προσκάλεσε να
συμμετέχουν στην προσπάθεια της «ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ», «ευελπιστώντας, κατά την
ευαγγελική ρήση: “ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ
ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ
συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα καὶ ἐπεσκέψασθέ με,
ἐν φυλακῇ ἤμην καὶ ἤλθετε πρός με“ (Ματθ.25:35-36) ότι ἡ κοινή μας
προσπάθεια θα ανακουφίσει τους ασθενείς και θα συνδράμει τους
αδυνάτους».
Από το πρωί, οι χώροι του bazaar γέμισαν με πανεπιστημιακούς, φοιτητές αλλά και φίλους του Φιλανθρωπικού Οργανισμού, οι οποίοι, ενημερωθήκαν για το έργο του και τις νέες δράσεις που ετοιμάζει, ενώ ενθουσιάστηκαν από τις πολλές και πολύ ευχάριστες προτάσεις για τα δώρα τους εν’ όψει Χριστουγέννων.
Καλλιτεχνικές δημιουργίες παιδιών, εκατοντάδες τίτλοι βιβλίων και συγγραμμάτων, μοναστηριακά βιολογικά και παραδοσιακά προϊόντα από το Άγιον Όρος, χριστουγεννιάτικα είδη, ενδύματα, υποδήματα και αρώματα – καλλυντικά αποτελούν μία πλούσια συλλογή, η οποία δεν απευθύνεται αποκλειστικά στην πανεπιστημιακή κοινότητα του ΕΚΠΑ, αλλά σε όλους όσοι ενδιαφέρονται να συνδράμουν το έργο της «ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ» και του ΕΚΠΑ για την ανακούφιση των οικονομικά και κοινωνικά αδυνάτων.
Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ωρεών κ. Φιλόθεος, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως εκπρόσωπος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, ο Πρύτανης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Μελέτιος – Αθανάσιος Δημόπουλος, ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής Αθηνών κ. Χρήστος Καραγιάννης οι Πρόεδροι των δύο Τμημάτων Σεβ. Μητροπολίτης Κρήνης και Έξαρχος Μελίτης κ. Κύριλλος Κατερέλος, η κ. Ιωάννα Στουφή – Πουλημένου, ο Γενικός Διευθυντής του Φιλανθρωπικού Οργανισμού «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών Κωνσταντίνος Δήμτσας, ο Κοσμήτορας της Σχολής Θετικών Επιστημών κ. Ιωάννης Εμμανουήλ, ο Πρόεδρος της Εταιρείας Διαχειρίσεως και Αξιοποιήσεως της περιουσίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Νικόλαος Θωμαΐδης, το διδακτικό και διοικητικό προσωπικό και πλήθος φοιτητών.
 |
Ξεκίνησε επιτυχώς την Τρίτη 20 Νοεμβρίου 2021 στην Έδεσσα, σύμφωνα με όλα τα προβλεπόμενα υγειονομικά πρωτόκολλα για την προστασία από τον Covid-19, το επιμορφωτικό πρόγραμμα για κληρικούς που υλοποιείται από το Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως (Ι.Π.Ε.) της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας στο πλαίσιο της συγχρηματοδοτούμενης Πράξης «Προγράμματα Διά Βίου Μάθησης του Ανθρώπινου Δυναμικού της Εκκλησίας – Ανάπτυξη Ανοιχτών Διαδικτυακών Μαθημάτων» (κωδικός ΟΠΣ 5073422) του επιχειρησιακού προγράμματος «Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού, Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση 2014-2020».
Το πρόγραμμα έχει διάρκεια 35 ωρών και θα πραγματοποιηθεί διά ζώσης και εξ αποστάσεως.
Κατά την εναρκτήρια συνάντηση του προγράμματος, που πραγματοποιήθηκε στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως, τον Αγιασμό τέλεσε ο Αναπληρωτής Διευθυντής του Ιδρύματος Ποιμαντικής Επιμορφώσεως, Αρχιμ. Θεολόγος Αλεξανδράκης, ο οποίος, αφού μετέφερε τις ευχές του Αρχιεπισκόπου, ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ για τη συνεργασία με το Ι.Π.Ε. και τη δυνατότητα που προσφέρει στους κληρικούς μέσω της διά βίου μάθησης και εκπαίδευσης, να επιμορφωθούν και να ενισχυθούν στην αντιμετώπιση των πρακτικών θεμάτων της ενοριακής ζωής. Ο π. Θεολόγος ευχαρίστησε επίσης τον συντονιστή του προγράμματος Πρωτοπρ. Ελευθέριο Χαραλαμπίδη για την άριστη συνεργασία και τη βοήθειά του στην οργάνωση του προγράμματος, με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου.
Με την σειρά του ο συντονιστής του προγράμματος εξέφρασε τις ευχαριστίες του προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο Β΄, πρόεδρο του Δ.Σ. του Ι.Π.Ε. καθώς και προς τον Αν. Διευθυντή του Ιδρύματος και τον παριστάμενο εισηγητή της πρώτης θεματικής ενότητος, καθηγητή κ. Πέτρο Παναγιωτόπουλο.
Στη συνέχεια ο αναπληρωτής διευθυντής του Ι.Π.Ε. στα πλαίσια της εναρκτήριας εισηγήσεώς του αναφέρθηκε στο αντικείμενο του προγράμματος, Συμβουλευτική σε Σύγχρονα Ζητήματα (Εξομολογητική), και ειδικότερα αναφέρθηκε στις κοινωνικές και πνευματικές προκλήσεις που προκύπτουν από ζητήματα όπως οι εναλλακτικές μορφές οικογένειας, η υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, οι μεταμοσχεύσεις, η ευθανασία κ.λπ., τα οποία απαιτούν απαντήσεις και ποιμαντικές λύσεις, και μάλιστα από τους κληρικούς που ασκούν το λειτούργημα της πνευματικής πατρότητος.
Ακολούθως, μίλησε ο κ. Πέτρος Παναγιωτόπουλος, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., ο οποίος αναφέρθηκε στο πολύπλευρο έργο που επιτελεί το Ι.Π.Ε. και στη συνέχεια ανέπτυξε την θεματική ενότητα: «Σύγχρονες ”εναλλακτικές” μορφές οικογένειας».
Σύμφωνα με τον προγραμματισμό, εισηγήσεις θα παρουσιάσουν στις επόμενες συναντήσεις: ο Πρωτοπρ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, ο κ. Νικόλαος Κόιος, Καθηγητής της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης, ο κ. Βασίλειος Φανάρας, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ, ο κ. Μιλτιάδης Βάντσος, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, ο Πρωτοπρ. Αθανάσιος Γκίκας, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, ο κ. Κωνσταντίνος Κορναράκης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ και καθώς και οι παριστάμενοι στην έναρξη, Αρχιμ. Θεολόγος και ο κ. Π. Παναγιωτόπουλος.
Μετά την ολοκλήρωση των επιμορφωτικών συναντήσεων, ο Μητροπολίτης Εδέσσης, θα πραγματοποιήσει τον απολογισμό του προγράμματος και την προβλεπόμενη διαδικασία αξιολόγησης.
www.orthodoxtimes.gr
Τα
rapid test των ανεμβολίαστων πληρώνει μια εκκλησία στου Γκύζη ώστε να
μπορούν να εισέλθουν σε αυτή κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, αφού τα
μέτρα που ισχύουν σήμερα προϋποθέτουν αρνητικό τεστ κορονοϊού για τους
πιστούς που δεν έχουν κάνει το εμβόλιο ώστε να μπουν στους ιερούς
ναούς.
Μιλώντας στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ, ο Επίτροπος κ.
Γιώργος Μπουκουβάλας είπε ότι την περασμένη Κυριακή ο ιερέας στην
εκκλησία ανακοίνωσε ότι για να μην υπάρχει το πρόβλημα να πει κάποιος
από τον κόσμο ότι δεν έχει χρήματα να πληρώσει το rapid test, τότε να
πηγαίνει να το κάνει στο γειτονικό φαρμακείο Παρασκευές και Κυριακές.
«Πηγαίνουν
και το υπερεκμεταλλεύονται ορισμένοι, αλλά δεν μας νοιάζει», είπε ο κ.
Μπουκουβάλας και πρόσθεσε ότι ο στόχος του ναού είναι «να διευκολύνουμε
τον κόσμο και να μην έχει δικαιολογία ότι με διώξατε από την Εκκλησία».
«Θα
έρθεις να προσευχηθείς αλλά τηρώντας τα μέτρα», σημείωσε ο Επίτροπος
και ανέφερε ότι από την εκκλησία έχει μοιραστεί έντυπο για την
ευαισθητοποίηση του κόσμου, στο οποίο τονίζεται ότι ευθύνη δεν είναι
μόνο ο εαυτός μας αλλά και ο διπλανός μας.
Σύμφωνα με τον κ.
Μπουκουβάλα, οι έλεγχοι στην είσοδο του ναού που θα περάσουν οι
καθήμενοι γίνονται κανονικά και συμπλήρωσε ότι την Πέμπτη (25.11.2021)
που δεν έβρεχε, οι πιστοί άναβαν το κερί στο εξωτερικό χώρο του ναού για
ασφάλεια.
Συνήλθε,
σήμερα, Δευτέρα 22 Νοεμβρίου 2021, μέσω τηλεδιασκέψεως, η Διαρκής Ιερά
Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 165ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την
Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.
Ιερωνύμου.
Κατά την
σημερινή Συνεδρία η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εξέτασε τα δεδομένα που
διαμορφώνονται με τα νέα μέτρα που ισχύουν από σήμερα στους χώρους
λατρείας κατά την τέλεση θρησκευτικών ακολουθιών.
Μετά την Εισήγηση του Μακαριωτάτου Προέδρου και την τοποθέτηση όλων των Σεβασμιωτάτων Ιεραρχών αποφάσισε ομοφώνως τα κάτωθι:
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος συμπαρίσταται ολόθυμα στην μεγάλη προσπάθεια της Ελληνικής Κυβερνήσεως για την μη περαιτέρω εξάπλωση της πανδημίας.
Υπενθυμίζει δε ότι η Εκκλησία από την πρώτη στιγμή στάθηκε αρωγός της Πολιτείας στην προσπάθεια αυτή με λόγο συναινετικό και λόγο ευθύνης.
Ομοίως
συμμερίζεται την μεγάλη προσπάθεια από μέρους των ιατρών και των
νοσηλευτών μας για την αντιμετώπιση της πανδημίας και συμπαρίσταται τόσο
πρακτικά, όσο και ηθικά προτρέποντας όλους να εμβολιαστούν σύμφωνα με
τις υποδείξεις της ιατρικής κοινότητας, ελεύθερα και αβίαστα.
Σταθερή θέση της Εκκλησίας μας είναι ότι η επιλογή του εμβολιασμού δεν αποτελεί ζήτημα ορθής πίστεως ή ομολογίας, αλλά αντικείμενο της ιατρικής επιστήμης και πράξη ατομικής και κοινωνικής ευθύνης.
Κάθε δε
αντίθετη άποψη, ακόμα και Κληρικών, δεν εκπροσωπεί την Εκκλησία της
Ελλάδος, η οποία διοικείται και εκφράζεται επισήμως μόνο από την Ιερά
Σύνοδο.
Αναφορικά
προς την Κοινή Υπουργική Απόφαση 72486/19.11.2021 (Β’ 5401), σύμφωνα με
την οποία οι πιστοί, όταν εισέρχονται στους Ιερούς Ναούς για να
μετάσχουν σε Ιερές Ακολουθίες και να λατρεύσουν τον Αληθινό Θεό,
οφείλουν να έχουν τα προβλεπόμενα πιστοποιητικά, θεωρεί ότι η συμμόρφωση
των πιστών προς την Κ.Υ.Α. δεν είναι δυνατόν να ελεγθεί από το εργατικό
(νεωκόροι) ή εθελοντικό προσωπικό των Ιερών Ναών, καθώς αυτό δεν έχει
ούτε δυνατότητες, ούτε αρμοδιότητες φύλαξης, ούτε δημόσιες (π.χ.
αστυνομικές) εξουσίες.
Παραμένει
σταθερή στο υπ’ αριθμ. 4766/2205/4.11.2021 Εγκύκλιο Σημείωμά Της, με το
οποίο απευθύνει και πάλι έκκληση στον ιερό Κλήρο και τον ευσεβή Λαό να
τηρούν επακριβώς άπαντα τα μέτρα προστασίας για την αποφυγή εξάπλωσης
του κορωνοϊού και προτρέπει πατρικώς για την πραγματοποίηση του
υποδεδειγμένου από την ιατρική κοινότητα εμβολιασμού, ως ουσιαστικού
μέτρου προστασίας κατά της πανδημίας, ιδίως κατά την τρέχουσα συγκυρία
για όσους είναι μεγαλύτεροι των 65 ετών, καθώς και την διενέργεια
διαγνωστικών ελέγχων από όσους δεν έχουν εμβολιασθεί.
Απευθύνεται στην αίσθηση ευθύνης και το φιλότιμο του ιερού Κλήρου και του πιστού Λαού και προτρέπει:
να παραμένουν
άρρηκτα ενωμένοι υπό την σκέπη της Μητέρας Εκκλησίας με υπακοή στην
Ιερά Σύνοδο και στους Σεβασμιωτάτους Ποιμενάρχες, αποφεύγοντας κάθε
είδους διάσπαση και διχόνοια, την οποία επιδιώκουν «προφάσει ευσεβείας»
πρόσωπα τα οποία απεργάζονται σκοπούς ξένους προς την φύση της
Εκκλησίας.
2) να
ακολουθούν απαρεγκλίτως τις οδηγίες των ειδικών για την αντιμετώπιση της
διασποράς του κορωνοϊού, φορώντας απαραιτήτως την μάσκα προστασίας καθ’
όλη την διάρκεια της παραμονής τους στον Ιερό Ναό και τηρώντας τις
προβλεπόμενες αποστάσεις.
3) να αναπέμπουν δεήσεις και παρακλήσεις προς τον πανοικτίρμονα Θεό να αποστρέψει, να διασκεδάσει και να απομακρύνει την νόσο του κορωνοϊού, διότι για εμάς τους Χριστιανούς ισχύει ο αληθής και αδιάψευστος λόγος του ιερού Ψαλμωδού Δαβίδ (Ψαλμ. 126,1):, «ἐὰν μὴ Κύριος φυλάξῃ πόλιν, εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων» (εάν ο ίδιος ο Κύριος δεν φυλάξει μια πόλη, μάταια αγρυπνεί ο φρουρός της).
romfea.gr
