Ιωάννης Δήμος
Α’.Ο Χριστός είναι τέλειος Θεός, επειδή με την ενανθρώπησή Του δεν υπέστη ως Θεός καμία αλλαγή, πράγμα άλλωστε που ήταν αδύνατο να συμβεί στη Θεότητά Του. Δεν έπαυσε να είναι Θεός, σύμφωνα με το « και Θεός ην ο Λόγος.» ( Ιω. α’, 1 ). Έτσι και το Σύμβολο της Πίστεως, ακριβέστερα μάλιστα, τον ονομάζει « Θεόν αληθινόν » και όχι τέλειον Θεόν. Επειδή όμως υπάρχει κίνδυνος παρανόησης, ας αναφέρουμε τα παρακάτω: Ο χαρακτηρισμός τέλειος Θεός δε σημαίνει ότι υπάρχουν και άλλοι θεοί που είναι ατελείς. Ο Ίδιος ο Θεός το αποκάλυψε σαφέστατα με τα λόγια Του, « ουκ έσονταί σοι θεοί έτεροι πλην εμού.» ( Έξ. κ’, 3 ).
Β’.Ο Χριστός είναι τέλειος άνθρωπος, επειδή με την ενανθρώπησή Του έγινε και κανονικός άνθρωπος, δηλαδή με όλα τα γνωρίσματα της ανθρώπινης φύσης. Αν και για το θέμα αυτό δεν υπάρχει κίνδυνος παρανόησης, ας αναφέρουμε και εδώ τα παρακάτω: Ο χαρακτηρισμός τέλειος άνθρωπος δε σημαίνει ότι υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι που είναι τέλειοι όπως ο Χριστός, αφού όλοι είναι ηθικά ατελείς. Έτσι ο Χριστός είναι ο μοναδικός τέλειος άνθρωπος, « ο υιός του ανθρώπου» ( Ματ. θ’, 6 κ.ά.).
0 σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου